اللہ نے پہاڑ کیوں بنائے؟

تمہید

صحرا میں خیمہ رات کی آندھی سے ایک ہی وجہ سے بچتا ہے: کسی نے زمین میں میخیں گاڑی تھیں۔ میخ کا بڑا حصہ وہاں دفن ہوتا ہے جہاں کوئی نہیں دیکھتا، اور خیمے کے اندر کا سکون پورے کا پورا اسی چھپے ہوئے حصے پر کھڑا ہوتا ہے۔ اب سنیے قرآن اس سیارے کو کیسے بیان کرتا ہے جس پر آپ کھڑے ہیں: "کیا ہم نے زمین کو فرش نہیں بنایا؟ اور پہاڑوں کو میخیں؟" (78:6-7)۔ یہی سوال کا جواب ہے۔ اللہ نے پہاڑ زمین کی میخیں بنائے، اس لیے گاڑے کہ آپ کے قدموں تلے زمین ٹھہری رہے، اور یہ بات اس کتاب میں فرمائی جو خیموں میں بسنے والوں کے درمیان اترنے والے ایک انسان ﷺ پر نازل ہوئی۔

کام کی تفصیل، خود اللہ کے الفاظ میں

قرآن میخ کی تصویر کو محض شاعری نہیں رہنے دیتا۔ وہ یہ کام تین الگ مقامات پر، تین الگ سورتوں میں، تقریباً ایک جیسے لفظوں میں بیان کرتا ہے۔

"اور اس نے زمین میں پہاڑ گاڑ دیے ہیں تاکہ تمہیں لے کر ہلے نہ، اور نہریں اور راہیں بنا دیں تاکہ تم منزل مقصود کو پہنچو" (16:15)۔ "اور ہم نے زمین میں پہاڑ بنا دیئے تاکہ وہ مخلوق کو ہلا نہ سکے، اور ہم نے اس میں کشادہ راہیں بنا دیں" (21:31)۔ "اسی نے آسمانوں کو بغیر ستون کے پیدا کیا ہے اور اس نے زمین میں پہاڑوں کو ڈال دیا تاکہ وہ تمہیں جنبش نہ دے سکے" (31:10)۔

تاکہ تمہیں لے کر ہلے نہ۔ تین بار۔ پہاڑ زمین کی سجاوٹ نہیں ہیں۔ وہ اس کے اندر کا ڈھانچہ ہیں، اور بیان کردہ مقصد آپ کا قیام ہے۔ فعل بھی جسمانی ہے: ڈال دیا، گاڑ دیا، جیسے میخ رکھی نہیں، ٹھونکی جاتی ہے۔ اور ایک چھوٹی آیت آخری کیل ٹھونک دیتی ہے: "اور پہاڑوں کو مضبوط گاڑ دیا" (79:32)۔

پہاڑ کا وہ حصہ جو آپ نے کبھی نہیں دیکھا

یہاں میخ کی تصویر دوسری نظر کی حق دار بنتی ہے۔ میخ زیادہ تر زیرِ زمین ہوتی ہے۔ اس کی پوری منطق یہی ہے کہ نظر آنے والا حصہ چھوٹا حصہ ہو۔

آج کے ماہرینِ ارضیات پہاڑوں کو حیرت انگیز طور پر ملتے جلتے انداز میں بیان کرتے ہیں: بڑے سلسلے زمین کی پرت میں گہری جڑیں اتارے ہوئے ہیں، دفن شدہ حصے جو نظر آنے والی چوٹی سے کئی گنا بڑے ہیں، اور پورا ڈھانچہ نیچے کی سخت چٹان میں متوازن رکھتے ہیں۔ ایورسٹ کا جو حصہ آپ دیکھتے ہیں وہ، ساخت کے اعتبار سے، میخ کا سرا ہے۔ یہ ایک جدید بیان ہے جو ساتویں صدی کی آیت کے پہلو میں رکھا گیا ہے، اور ہم اسے بالکل یہی کہہ کر پیش کرتے ہیں، ایک مشاہدہ، تفسیر نہیں۔ مگر ایک لمحہ لفظ کے انتخاب پر رکیے۔ پہاڑوں کے لیے جتنی تصویریں ممکن تھیں، شان، تخت، دیواریں، قرآن نے وہ چنی جس کی پہچان ہی چھپی ہوئی گہرائی ہے، اور وہ بھی کام کے ذکر میں: چیزوں کو تھامے رکھنا۔

آیات جو نہیں کہہ رہیں

یہاں ایمانداری ایک حد کھینچنے کا تقاضا کرتی ہے۔ آیات یہ نہیں کہتیں کہ زلزلے کبھی نہیں آئیں گے، اور خبریں دیکھنے والے کسی شخص کو یہ بتانے کی ضرورت نہیں۔ آیات ہر مقام پر یہ کہتی ہیں کہ زمین کو فرش بنایا گیا اور وہ آپ کو لے کر ڈولتی اور بہتی نہیں۔ آپ نے پوری زندگی ایک گھومتی چٹان کی سطح پر گزاری ہے اور ایک بار بھی صبح کے معمول میں فرش کو اپنے نیچے سرکتا محسوس نہیں کیا۔ یہی روز کا، عام سا ٹھہراؤ وہ نشانی ہے جس کی طرف آیات اشارہ کرتی ہیں، اور اس کی میخیں آپ کی کھڑکی سے نظر آتی ہیں۔

میخیں، نہریں، راستے

غور کیجیے کہ ان آیات میں پہاڑوں کے ساتھ ساتھ کیا چلتا ہے: "نہریں اور راہیں بنا دیں تاکہ تم منزل مقصود کو پہنچو" (16:15)، "کشادہ راہیں" (21:31)۔ وہی سلسلے جو زمین کی پرت کو تھامتے ہیں برفیں بھی سمیٹتے ہیں، دریاؤں کو پالتے ہیں، اور ان درّوں میں کھلتے ہیں جن میں سے تاریخ کا ہر تجارتی راستہ گزرا۔ آیت انہیں ایک ہی تحفے میں باندھ دیتی ہے: آپ کے نیچے ٹھہراؤ، آپ کے پہلو میں پانی، اور نکلنے کی راہ۔

یہ تخلیق کے ساتھ قرآن کی عادت ہے۔ کوئی چیز ایک کام نہیں کرتی۔ جو چیز زمین کو لنگر ڈالے ہوئے ہے وہی آپ کی فصلیں سیراب کر رہی ہے اور آپ کے سفروں کا نقشہ کھینچ رہی ہے۔

اور یہ آپ کے ساتھ بھی قرآن کی عادت ہے۔ یہ آیات پہلے پہل ان تاجروں نے سنیں جن کی پوری روزی اونٹوں پر پہاڑی درّوں سے گزرتی تھی، وہ لوگ جو خوب جانتے تھے کہ درّہ بند ہو جائے تو سفر کیسے مرتا ہے اور چوٹیوں کا اتارا ہوا دریا قافلے کو کیسے زندہ رکھتا ہے۔ کتاب ان سے ان کے جغرافیے کے اندر ملی۔ آج بھی ملتی ہے۔ آپ کا راستہ، آپ کا پانی، وہ موسم جو آپ کے کھیت بھرتا ہے، سب کچھ اسی پتھر کے فرنیچر سے ہو کر گزرتا ہے جس کی طرف آیات اشارہ کر رہی ہیں۔

زمین کو مومن کی طرح پڑھنا

تو اللہ نے پہاڑ کیوں بنائے؟ مستند جواب مختصر ہے: میخوں کے طور پر، تاکہ زمین اپنے مسافروں کے نیچے ٹھہری رہے، اور نہروں اور راستوں کے دینے والے کے طور پر۔ مگر سوال کے پیچھے کا سوال یہ ہے کہ اس نے ہمیں بتایا کیوں۔ جو سورت انہیں میخیں کہتی ہے وہ ارضیات کا سبق نہیں؛ وہ نعمتوں کی ایک فہرست کھولتی ہے جو رسید کی طرح پڑھنے کے لیے بنی ہے: نیند، رات، دن، بارش، اور وہ زمین جو ٹھہری رہی جب آپ یہ سب برت رہے تھے۔

اگلی بار جو پہاڑ نظر آئے، اسے ویسے پڑھیے جیسے قرآن سکھاتا ہے۔ منظر نہیں۔ ایک میخ، اس ہاتھ کی گاڑی ہوئی جو چاہتا تھا کہ آپ کا خیمہ رات بھر سکون سے کھڑا رہے، اور زیادہ تر دفن، اس ہر رحمت کی طرح جو آپ کی زندگی کو جوڑے ہوئے ہے۔