خوابوں کے بارے میں اسلام کیا کہتا ہے؟

تمہید

آپ اپنی زندگی کا تقریباً تہائی سو کر گزارتے ہیں، اور ان گھنٹوں میں کچھ تجربے اتنے زندہ ہوتے ہیں کہ آپ پسینے میں یا مسکراتے ہوئے جاگتے ہیں۔ ہر تہذیب نے بحث کی ہے کہ یہ تجربے ہیں کیا۔ ایک گروہ کہتا ہے دماغ کا بے ترتیب شور۔ دوسرا کہتا ہے خفیہ پیغامات۔ اسلام کا جواب دونوں سے زیادہ باریک ہے: آپ کے خواب ایک چھانٹا ہوا ڈاک خانہ ہیں جس کے تین ممکنہ بھیجنے والے ہیں، اور نبی کریم ﷺ نے ہر بھیجنے والے کی ڈاک سنبھالنے کا عین طریقہ چھوڑا ہے۔

تین بھیجنے والے

نبی کریم ﷺ نے خوابوں کو تین قسموں میں بانٹا۔ اچھا خواب، جو اللہ کی طرف سے ہے۔ برا خواب، جو شیطان کی طرف سے ہے۔ اور وہ خواب جو محض آپ کا اپنا نفس بول رہا ہوتا ہے، دن کا بچا کھچا رات کو دہرایا جا رہا، دوپہر کی فکریں رات کو روپ بدلے ہوئے۔

یہ تقسیم ایک ساتھ دو کام کرتی ہے۔ مومن کو توہم پرستی سے بچاتی ہے، کیونکہ اکثر خواب تیسری قسم کے ہوتے ہیں، نفس کی بڑبڑاہٹ، جنہیں نہ تعبیر چاہیے نہ فکر نہ معنی کی کھوج۔ اور مومن کو بے اعتقادی سے بھی بچاتی ہے، کیونکہ رات کا سب کچھ شور نہیں۔ کچھ اشارہ بھی ہے، اور روایت اس اشارے کو پوری سنجیدگی دیتی ہے: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ نبوت میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے مبشرات کے، اور پوچھا گیا وہ کیا ہیں تو فرمایا: نیک خواب۔ وحی ختم ہو گئی؛ اس کی روشنی کی ایک سرگوشی باقی ہے، عام مومنوں کی نیندوں میں بکھری ہوئی۔ ایک اور روایت سچے خواب کو نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک شمار کرتی ہے۔

وہ خواب جنہوں نے تاریخ اٹھائی

اگر خواب معمولی ہوتے تو قرآن تاریخ کے پورے موڑ ان پر نہ ٹانگتا۔ یوسف علیہ السلام بچے تھے جب انہوں نے اپنے والد سے کہا: "ابا جان میں نے گیاره ستاروں کو اور سورج چاند کو دیکھا کہ وه سب مجھے سجده کر رہے ہیں" (12:4)۔ اس کے بعد کا سب کچھ، کنواں، محل، قید، وزارت، ملا ہوا خاندان، وہی خواب ہے جو دہائیوں پر کھلتا جاتا ہے، اور سورت اس منظر پر ختم ہوتی ہے کہ یوسف علیہ السلام اسے اترتا دیکھ رہے ہیں: یہ میرے پہلے کے خواب کی تعبیر ہے۔

ان کے والد کا فوری ردعمل بھی دیکھیے: "پیارے بچے! اپنے اس خواب کا ذکر اپنے بھائیوں سے نہ کرنا۔ ایسا نہ ہو کہ وه تیرے ساتھ کوئی فریب کاری کریں" (12:5)۔ یعقوب علیہ السلام نے سچا خواب پہچانا اور فوراً خواب کا ادب سکھایا: ہر سچ ہر سامع کے لیے نہیں ہوتا۔ حدیث یہی اصول محفوظ رکھتی ہے، اچھا خواب صرف اسے سناؤ جو تم سے محبت رکھتا ہو۔

ابراہیم علیہ السلام کو نیند کے راستے حکم ملا: "میں خواب میں اپنے آپ کو تجھے ذبح کرتے ہوئے دیکھ رہا ہوں" (37:102)، اور نبی کا خواب ایسی وحی تھا کہ باپ بیٹا قربان گاہ تک چل دیے۔ اور نبی کریم ﷺ نے امن کے ساتھ مکہ میں داخل ہونے کا خواب دیکھا، وہ خواب جس کی تصدیق اللہ نے خود قرآن میں فرمائی: "یقیناً اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو خواب سچا دکھایا کہ انشاءاللہ تم یقیناً پورے امن وامان کے ساتھ مسجد حرام میں داخل ہوگے" (48:27)۔ خواب اور اس کی تعبیر کے درمیان سیاسی ناممکنات کا ایک سال کھڑا تھا، اور خواب جیتا۔

یہاں ایک احتیاط ضروری ہے، اور علماء اس پر اصرار کرتے ہیں: حکم بن جانے والے خواب نبیوں کے خواب تھے۔ ان کے بعد ہر کسی کے لیے خواب تسلی دے سکتا ہے، خبردار کر سکتا ہے، ہمت بندھا سکتا ہے، مگر وہ کبھی دلیل نہیں، کبھی شریعت سے بالاتر ہونے کا اجازت نامہ نہیں، اور کبھی یقین کے ساتھ مستقبل جاننے کے دعوے کی بنیاد نہیں۔ خوبصورت خواب دیکھنے واﻻ مومن الحمدللہ کہتا ہے۔ پیشین گوئیاں جاری کرنے واﻻ سنت سے نکل چکا ہے۔

ڈراؤنے خواب کا طریقہ

اب اس تعلیم کا وہ حصہ جو لاکھوں مسلمان عام راتوں میں استعمال کرتے ہیں۔ اس ہولناک خواب کا کیا کیا جائے جو جاگنے کے بعد بھی چمٹا رہے؟ نبی کریم ﷺ نے مکمل طریقہ دیا۔ فرمایا جو خواب میں ناپسندیدہ چیز دیکھے وہ جان لے کہ یہ شیطان کی طرف سے ہے۔ تو: اپنی بائیں طرف تین بار تھتکارے، حقارت کا اشارہ جس میں تھوک نہیں۔ شیطان سے اور جو دیکھا اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگے۔ کروٹ بدل لے۔ کسی کو نہ بتائے۔ اور پھر وہ ضمانت جو دہشت گھول دیتی ہے: وہ اسے کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا۔

اس طریقے کو نفسیات کے طور پر پڑھیے تو حیرت انگیز دانائی ہے: ڈراؤنے خواب کا رعب چھین لیا گیا، اسے جسمانی طور پر دھتکارا گیا، کبھی زبان پر دہرایا نہیں گیا، کبھی وہ کہانی نہیں بننے دیا گیا جو بار بار سنانے سے بڑھتی جائے۔ عقیدے کے طور پر پڑھیے تو رحمت ہے: رات آپ کو جو بدترین چیز دکھا سکتی ہے اسے پہلے سے بے اختیار قرار دے دیا گیا، خود نبی کریم ﷺ کی سند پر۔ نہ شگون، نہ نحوست، نہ معنی۔ تھتکارو، پناہ مانگو، کروٹ لو، چپ رہو، سو جاؤ۔

اچھے خواب کے اپنے آداب ہیں: اس پر اللہ کی حمد کرو، اور صرف انہیں سناؤ جو تم سے محبت رکھتے ہیں، کیونکہ حسد حقیقت ہے اور یعقوب علیہ السلام کی یوسف علیہ السلام کو تنبیہ وہم نہیں تھی، پیشین گوئی تھی۔

وہ خواب جس کی نقل نہیں بن سکتی

ایک خواب اپنی الگ قسم ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے واقعی مجھے دیکھا، کیونکہ شیطان میری صورت نہیں اپنا سکتا۔ علماء اس کی شرطیں بیان کرتے ہیں، دیکھی گئی صورت آپ ﷺ کے سچے حلیے سے ملنی چاہیے، مگر بنیادی وعدے نے چودہ صدیوں کے ان مومنوں کو تسلی دی ہے جو اس چہرے کی ایک جھلک کو ترستے رہے جس کے پیچھے چلتے ہیں مگر جس سے کبھی ملے نہیں۔

مومن کی نیند

تو خوابوں کے بارے میں اسلام کیا کہتا ہے؟ یہ کہ رات نہ کوئی غیب کا ڈاکخانہ ہے نہ کوڑے دان۔ جو کچھ آپ دیکھتے ہیں اس کا بیشتر آپ کا اپنا ذہن اپنا فرش جھاڑ رہا ہوتا ہے، اور اسے آپ سے کچھ نہیں چاہیے۔ کچھ شیطان کا تماشا ہے، اور اس کے لیے پانچ قدموں کی وہ برخاستگی ہے جو اس کا زور مکمل ختم کر دیتی ہے۔ اور کچھ، نایاب اور اپنی روشنی میں بے مثال، اللہ کی رحمت کا تحفہ ہے، نبوت کی چمک کا آخری بچا ہوا ذرہ، جو نیک سونے والوں کو خوشخبری کے طور پر دیا جاتا ہے۔

جس کا مطلب ہے کہ اچھے خوابوں کی اصل تیاری جاگتے ہوئے ہوتی ہے۔ دن جتنا صاف، رات اتنی شفاف۔ اور دونوں صورتوں میں مومن جیتتا ہے: خوبصورت خواب بشارت کی سرگوشی ہے، ڈراؤنا خواب ایک شکست خوردہ دشمن، اور بے معنی جھلملاہٹ کی رات محض آرام، اس کی طرف سے جس نے رات بنائی ہی اسی لیے۔