قیامت کی چھوٹی نشانیاں کیا ہیں؟

تمہید

ایک اجنبی مجلس میں داخل ہوا۔ اس کے کپڑے اتنے سفید تھے کہ کوئی مسافر ایسا نہیں ہو سکتا، اور بال اتنے سیاہ کہ لمبے سفر کا نشان تک نہ تھا، اور کمرے میں موجود کسی ایک شخص نے بھی اس کا چہرہ نہیں پہچانا۔ وہ نبی کریم ﷺ کے سامنے گھٹنوں سے گھٹنے ملا کر بیٹھ گیا اور اس طرح سوال کرنے لگا جیسے کوئی اپنے پاس موجود جوابوں کی پڑتال کر رہا ہو۔ اسلام کیا ہے۔ ایمان کیا ہے۔ اللہ کی عبادت اس طرح کرنا کیا ہے کہ گویا آپ اسے دیکھ رہے ہوں۔ پھر اس نے پوچھا کہ قیامت کب آئے گی، اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جس سے پوچھا جا رہا ہے وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا۔ تو اجنبی نے سوال بدل دیا۔ مجھے اس کی کچھ نشانیاں بتا دیجیے۔

ہر دیانتدار جواب کو یہیں سے شروع ہونا چاہیے۔ قیامت کی چھوٹی نشانیاں اس کے قریب آنے کے چھوٹے نشان ہیں، ان میں سے اکثر آسمان کی تبدیلیاں نہیں بلکہ خود انسانوں کی تبدیلیاں ہیں، اور روایات میں یہ سب بغیر کسی تاریخ کے گنوائی گئی ہیں۔ یہ وہ دس بڑی نشانیاں نہیں جو ایک الگ اور کہیں زیادہ شور والی فہرست ہے۔ یہ خاموش والی ہیں۔ کچھ کے بارے میں نصوص صاف کہتی ہیں کہ وہ ہو چکیں۔ کچھ کے بارے میں بتایا گیا کہ وہ چلتی رہیں گی۔ ان میں سے دو نبی کریم ﷺ نے سیدھا اسی اجنبی کو بتائیں، جو بعد میں فرشتہ جبریل نکلے، لوگوں کو ان کا دین سکھانے آئے تھے (صحیح مسلم 8a، صحیح بخاری 50)۔

وہ نشانیاں جو پیچھے رہ گئیں

قرآن نشانیوں کو سراسر مستقبل کی چیز نہیں بناتا۔ تو کیا یہ قیامت کا انتظار کر رہے ہیں کہ وه ان کے پاس اچانک آجائے یقیناً اس کی علامتیں تو آچکی ہیں، پھر جبکہ ان کے پاس قیامت آجائے انہیں نصیحت کرنا کہاں ہوگا؟ (سورۃ محمد 18)۔ آ چکی ہیں۔ آیت فہرست کے ایک حصے کو اسی وقت ماضی میں رکھ دیتی ہے جب اس کے پہلے پڑھنے والے ابھی زندہ تھے۔

ان علامتوں میں سے پہلی خود وہ ہستی تھی جو یہ خبر سنا رہی تھی۔ نبی کریم ﷺ نے دو انگلیاں اٹھائیں اور فرمایا کہ میں اور قیامت ان دو کی طرح بھیجے گئے ہیں (صحیح بخاری 6503)۔ ان کا مبعوث ہونا ہی پہلا نشان تھا۔ ان کے بعد کچھ نازل نہیں ہونا تھا، اور گنتی اسی لمحے شروع ہو گئی جب آخری رسول تشریف لے آئے۔

پھر آسمان خود ہلا۔ قیامت قریب آ گئی اور چاند پھٹ گیا (سورۃ القمر 1)۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ کی زندگی میں چاند دو ٹکڑے ہو گیا، ایک ٹکڑا پہاڑ کے اوپر ٹھہرا رہا اور دوسرا اس کے پار چلا گیا، اور نبی کریم ﷺ نے دیکھنے والوں سے فرمایا کہ گواہ رہو (صحیح بخاری 4864)۔

پھر تاریخ نے بالکل وہی کیا جو اسے بتایا گیا تھا۔ حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ غزوہ تبوک کے دوران نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور انہیں چمڑے کے خیمے میں تشریف فرما پایا۔ قیامت سے پہلے چھ چیزیں گن لو، آپ ﷺ نے فرمایا، اور پھر انہیں گنوا دیا۔ اپنی وفات، بیت المقدس کی فتح، ایک وبا جو لوگوں کو یوں اٹھا لے جائے گی جیسے بیماری بکریوں کو، مال کا اتنا بڑھ جانا کہ ایک آدمی کو سو دینار دیے جائیں اور وہ پھر بھی ناخوش رہے، ایک فتنہ جو عرب کے ہر گھر میں داخل ہو گا، اور ایک صلح جسے دوسری طرف والے توڑ دیں گے (صحیح بخاری 3176)۔ یہ بات ایک صحرائی مہم کے خیمے میں بیٹھے آدمی سے کہی جا رہی تھی۔ آپ ﷺ کی وفات اور بیت المقدس کی فتح اس گفتگو کے چند ہی برسوں میں پیش آ گئی۔

وہ نشانیاں جن کے بارے میں روایات کہتی ہیں کہ وہ چل رہی ہیں

چھوٹی نشانیوں کا سب سے بڑا حصہ زلزلوں یا لشکروں کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ اس بارے میں ہے کہ علم کے ساتھ کیا ہوتا ہے، وقت کے ساتھ کیا ہوتا ہے، اعتماد کے ساتھ کیا ہوتا ہے، اور مال کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔

علم سب سے پہلے جاتا ہے، اور وہ اس طرح نہیں جاتا جیسے لوگ سوچتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اللہ علم کو لوگوں کے سینوں سے کھینچ کر نہیں اٹھاتا، بلکہ وہ علم کو علماء کی موت کے ذریعے اٹھاتا ہے، یہاں تک کہ جب کوئی عالم باقی نہ رہے تو لوگ جاہلوں کو اپنا سردار بنا لیں گے، ان سے پوچھا جائے گا اور وہ بغیر علم کے فتویٰ دیں گے، سو خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے (صحیح بخاری 100)۔ کچھ جلایا نہیں جاتا۔ کسی چیز پر پابندی نہیں لگتی۔ علماء بس ایک ایک جنازے کی رفتار سے رخصت ہوتے جاتے ہیں، اور ایک دن کمرہ پراعتماد آوازوں سے بھرا ہوتا ہے اور کسی ایک ایسے شخص سے خالی جو واقعی جانتا ہو۔ حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے یہی زوال ایک مختصر فہرست کی شکل میں بیان کیا، علم کا اٹھ جانا، جہالت کا غالب آ جانا، شراب کا عام ہو جانا، اور بے حیائی کا کھلے عام پھیل جانا (صحیح بخاری 80)۔

پھر وقت عجیب برتاؤ کرنے لگتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ زمانہ تیزی سے گزرے گا، نیک اعمال کم ہو جائیں گے، دلوں میں بخل ڈال دیا جائے گا، فتنے ظاہر ہوں گے اور ہرج بہت ہو گا۔ لوگوں نے پوچھا ہرج کیا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا، قتل۔ قتل (صحیح بخاری 7061)۔ اس جملے کی ترتیب پر ٹھہریں۔ رفتار پہلے آتی ہے اور قتل آخر میں، گویا وقت کا سکڑ جانا اور جان کا سستا ہو جانا ایک ہی بیماری کی دو علامتیں ہیں۔ اسی تنبیہ کی ایک دوسری روایت انہیں پھر ساتھ ساتھ رکھتی ہے، علم کا اٹھ جانا، زلزلوں کا بار بار آنا، زمانے کا تیز گزرنا، فتنوں کا ظاہر ہونا، قتل کا بڑھ جانا، اور مال کا امنڈ آنا (صحیح بخاری 1036)۔

آخری بات پوری فہرست کی سب سے عجیب چیز ہے، کیونکہ یہ سزا جیسی لگتی ہی نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی جب تک تمہارا مال اتنا نہ بڑھ جائے کہ ایک آدمی پریشان ہو جائے، کیونکہ وہ اپنا صدقہ قبول کرنے والا کوئی ڈھونڈے گا اور جسے پیش کرے گا وہ کہے گا کہ مجھے اس کی حاجت نہیں (صحیح بخاری 1412)۔ ایک ایسی دنیا جو اتنی امیر ہو کہ ایک دوسرے کی محتاج نہ رہے۔ اور یہ تنبیہات کی فہرست میں درج ہے۔

اور اعتماد لوگوں کے سوتے میں ان سے نکلتا رہتا ہے۔ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے دو باتیں بیان کیں، ایک وہ جو وہ اپنی آنکھوں سے ہوتی دیکھ چکے تھے اور دوسری جس کا وہ ابھی انتظار کر رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ امانت لوگوں کے دلوں کی جڑ میں اتاری گئی، پھر انہوں نے اسے قرآن سے سیکھا، پھر سنت سے۔ پھر آپ ﷺ نے اس کے رخصت ہونے کا نقشہ کھینچا۔ آدمی سوتا ہے اور امانت اس کے دل سے اٹھا لی جاتی ہے، اور صرف ایک ہلکا سا نشان رہ جاتا ہے، جیسے کوئی جلا ہوا داغ۔ وہ پھر سوتا ہے اور باقی بھی چلی جاتی ہے، اور جو بچتا ہے وہ اس آبلے جیسا ہوتا ہے جو چنگاری سے کھال پر ابھر آتا ہے، پھولا ہوا اور اندر سے خالی۔ ایک دن آئے گا کہ لوگ آپس میں خرید و فروخت کریں گے اور ان میں مشکل سے کوئی امانت دار نکلے گا، اور ایک آدمی کی عقل، سلیقے اور طاقت کی تعریف کی جائے گی حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان نہ ہو گا (صحیح بخاری 6497)۔

ابن ماجہ کی درج کردہ ایک روایت اسی گھلن کو عام زندگی تک لے جاتی ہے۔ لوگوں پر دھوکے کے سال آئیں گے، جن میں جھوٹے کو سچا مانا جائے گا اور سچے کو جھوٹا کہا جائے گا، خائن کو امین سمجھا جائے گا اور امانت دار کو خائن، اور رویبضہ لوگوں کے معاملات پر بولے گا۔ پوچھا گیا کہ رویبضہ کون ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، کم حیثیت آدمی جو عام لوگوں کے معاملات میں دخل دے (سنن ابن ماجہ 4036)۔

وہ دو نشانیاں جو جبریل کو دی گئیں

اور یہیں سے بات پھر اس اجنبی پر آ جاتی ہے۔ نشانیاں پوچھی گئیں تو نبی کریم ﷺ نے ٹھیک دو بتائیں۔ یہ کہ لونڈی اپنی مالکہ اور اپنے مالک کو جنم دے گی، اور یہ کہ تم ننگے پاؤں، ننگے بدن، مفلس بکریاں چرانے والوں کو دیکھو گے کہ وہ اونچی عمارتیں بنانے میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی دوڑ لگا رہے ہوں گے (صحیح مسلم 8a)۔ پھر سوال کرنے والا چلا گیا، اور نبی کریم ﷺ نے حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو بتایا کہ وہ کون تھے۔

دو جملے۔ کوئی تشریح ساتھ نہیں۔ پہلے جملے کے مطلب پر صدیوں سے پڑھنے والے مختلف رائے رکھتے آئے ہیں، اور منقول متن اس بحث کو طے نہیں کرتا، سو یہ مضمون بھی نہیں کرے گا۔ دوسرے کو کھولنے کی ضرورت ہی نہیں۔ وہ لوگ جن کے پاس کچھ نہ تھا، سب سے مفلس کام کرنے والے، آخر میں اس مقابلے میں لگے ہوں کہ کون زیادہ اونچا بنا سکتا ہے۔ غور کریں کہ ان میں سے کوئی نشانی تباہی نہیں ہے۔ دونوں معمولی ہیں۔ چھوٹی نشانیوں کا سارا نکتہ یہی ہے۔ یہ خبر کی طرح آتی ہیں، دنیا کے خاتمے کی طرح نہیں۔

تاریخ مقرر کرنے کا حق کسی کو نہیں

یہ لوگ آپ سے قیامت کے متعلق سوال کرتے ہیں کہ اس کا وقوع کب ہوگا؟ آپ فرما دیجئے کہ اس کا علم صرف میرے رب ہی کے پاس ہے، اس کے وقت پر اس کو سوا اللہ کے کوئی اور ﻇاہر نہ کرے گا۔ وه آسمانوں اور زمین میں بڑا بھاری (حادﺛہ) ہوگا وه تم پر محض اچانک آپڑے گی۔ وه آپ سے اس طرح پوچھتے ہیں جیسے گویا آپ اس کی تحقیقات کرچکے ہیں۔ آپ فرما دیجئے کہ اس کا علم خاص اللہ ہی کے پاس ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے (سورۃ الاعراف 187)۔ نبی کریم ﷺ سے خود ان کے سامنے پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ جواب دینے والا پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا۔ پھر آپ ﷺ نے وہی آیت پڑھی جو اس دن بھی پڑھی تھی جب جبریل آئے تھے۔ بے شک اللہ تعالیٰ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے وہی بارش نازل فرماتا ہے اور ماں کے پیٹ میں جو ہے اسے جانتا ہے۔ کوئی (بھی) نہیں جانتا کہ کل کیا (کچھ) کرے گا؟ نہ کسی کو یہ معلوم ہے کہ کس زمین میں مرے گا۔ (یاد رکھو) اللہ تعالیٰ ہی پورے علم واﻻ اور صحیح خبروں واﻻ ہے (سورۃ لقمان 34)۔

تو یہاں کا ضبط احتیاط سے نہیں، خود نصوص سے طے ہوتا ہے۔ نشانیاں بتا دی گئیں۔ ان کی تاریخیں نہیں بتائی گئیں۔ ان کی ترتیب بھی نہیں، سوائے اس کے جو روایات میں خود بیان ہوئی۔ جو شخص ان میں سے کوئی ایک بات لے کر اسے کسی ملک، کسی سال، کسی شخص یا آج صبح کی سرخیوں پر چسپاں کرتا ہے، وہ متن چھوڑ کر اپنی بات لکھنے لگا ہے۔ ہر وہ نسل جس نے یہ کوشش کی، آخر میں ریکارڈ کی غلط طرف کھڑی نکلی۔

قرآن جدول کے بجائے جو چیز دیتا ہے وہ رفتار ہے۔ آسمانوں اور زمین کا غیب صرف اللہ تعالیٰ ہی کو معلوم ہے۔ اور قیامت کا امر تو ایسا ہی ہے جیسے آنکھ کا جھپکنا، بلکہ اس سے بھی زیاده قریب۔ بیشک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے (سورۃ النحل 77)۔ اور ایک کیفیت جس سے بچنا ہے۔ لوگوں کے حساب کا وقت قریب آگیا پھر بھی وه بے خبری میں منھ پھیرے ہوئے ہیں (سورۃ الانبیاء 1)۔

یہ خاموش نشانیاں کس کام کی ہیں

چھوٹی نشانیاں کبھی پیشین گوئی کے آلے کے طور پر نہیں دی گئیں۔ دیکھیں کہ یہ اصل میں کس چیز کا حساب رکھتی ہیں۔ ایک عالم کا جنازہ۔ ایک ہفتہ جو غائب ہو گیا۔ ایک ہاتھ جو کھلتا نہیں۔ ایک وعدہ جس کا کبھی کوئی مطلب ہوا کرتا تھا۔ ایک چرواہے کا بیٹا اپنے مینار کو اگلے آدمی کے مینار سے ناپتا ہوا۔ ان میں سے کوئی چیز کسی کو رکنے اور اوپر دیکھنے پر مجبور نہیں کرے گی، اور بالکل اسی لیے یہ لکھ کر پہلے سے آپ کے حوالے کر دی گئیں۔

تو اس فہرست کا دیانتدار استعمال یہ نہیں کہ اس سے دنیا کو جانچا جائے۔ یہ ہے کہ اس سے اپنے آپ کو جانچا جائے۔ کیا آپ کی امانت اب بھی وہیں ہے جہاں تھی۔ کیا آپ کا ہفتہ اب بھی آپ کا ہے۔ کیا آپ اب بھی کسی سچے آدمی کی بات کو اس کا قول مان لیتے ہیں، اور کیا آپ خود اب بھی ایسے ہی ہیں۔ قیامت لوگوں پر اچانک آ پڑے گی، اور قرآن کہتا ہے کہ اس کی علامتیں آنا شروع ہو چکی ہیں۔ یہ فہرست آپ سے یہ نہیں پوچھتی کہ کب۔ یہ پوچھتی ہے کہ کیا آپ کو پتہ بھی چلے گا۔