موت سے پہلے آخری لمحات میں کیا ہوتا ہے؟

تمہید

حضرت ابو سلمہ رضی اللہ عنہ مدینہ میں اپنے گھر کے اندر اس حال میں فوت ہوئے کہ ان کی آنکھیں کھلی رہ گئی تھیں، اور جب رسول اللہ ﷺ اندر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ہاتھ بڑھا کر انہیں بند کر دیا۔ پھر آپ ﷺ نے وہ بات بتا دی جو اس کمرے میں موجود ہر شخص نے ابھی ابھی دیکھی تھی اور سمجھ نہیں پایا تھا۔ روح جب قبض کی جاتی ہے تو نگاہ اس کے پیچھے جاتی ہے۔ وہ کسی چیز کو دیکھ رہے تھے۔ ان کے چلے جانے کے بعد بھی ان کی آنکھیں اسی طرف اٹھی رہ گئیں۔

یہی اس سوال کا سچا نقشہ ہے۔ موت سے پہلے کے آخری لمحوں میں روح جسم کے اندر اوپر کی طرف کھینچی جاتی ہے یہاں تک کہ ہنسلی تک پہنچ جاتی ہے، مرنے والے کو یقین ہو جاتا ہے کہ یہی جدائی کا وقت ہے، اور اگلے جہان پر پڑا پردہ اتنا باریک ہو جاتا ہے کہ وہ دیکھ لیتا ہے کہ اس کی طرف کیا آ رہا ہے، جبکہ اس کے ارد گرد کھڑے لوگوں کو ابھی تک صرف ایک بستر نظر آ رہا ہوتا ہے۔ اسی ایک کھڑکی کے اندر دو باتیں طے ہوتی ہیں اور اس سے باہر کچھ نہیں، کہ وہ اللہ سے ملنا چاہتا ہے یا نہیں، اور اس کے منہ سے نکلنے والا آخری جملہ کیا نکلتا ہے۔

روح ہنسلی تک پہنچ جاتی ہے

قرآن موت کو باہر کھڑے ہو کر بیان نہیں کرتا۔ وہ آپ کو جسم کے اندر لے جا کر کھڑا کر دیتا ہے۔ نہیں نہیں جب روح ہنسلی تک پہنچے گی. اور کہا جائے گا کہ کوئی جھاڑ پھونک کرنے واﻻ ہے؟ اور جان لیا اس نے کہ یہ وقت جدائی ہے. اور پنڈلی سے پنڈلی لپٹ جائے گی. آج تیرے پروردگار کی طرف چلنا ہے (سورۃ القیامہ 26 تا 30)۔

دوسری سطر دوبارہ پڑھیں، کیونکہ اس پورے مقام میں سب سے زیادہ انسانی سطر یہی ہے۔ کوئی جھاڑ پھونک کرنے واﻻ ہے؟ کمرہ ابھی تک علاج کرنے والے کو پکار رہا ہے۔ بستر پر پڑے شخص کو کسی ایسی چیز نے، جسے الفاظ کی ضرورت نہیں پڑتی، پہلے ہی بتا دیا ہے کہ اب کوئی علاج کرنے والا نہیں آ رہا۔ ایک ہی کمرے میں یہ دو الگ الگ باتیں معلوم ہیں، اور ان میں سے صرف ایک درست ہے۔

یہی لمحہ ایک بار پھر دوسری طرف سے سامنے آتا ہے۔ پس جبکہ روح نرخرے تک پہنچ جائے. اور تم اس وقت آنکھوں سے دیکھتے رہو. ہم اس شخص سے بہ نسبت تمہارے بہت زیاده قریب ہوتے ہیں لیکن تم نہیں دیکھ سکتے (سورۃ الواقعہ 83 تا 85)۔ اس دنیا میں آپ اس کے سب سے زیادہ قریب ہیں۔ آپ اس کا ہاتھ تھامے کھڑے ہیں۔ اور آپ اس کمرے کی سب سے قریب موجودگی نہیں ہیں۔

وہ کس چیز کو دیکھ رہا ہوتا ہے

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو اللہ سے ملنے کو پسند کرے، اللہ اس سے ملنے کو پسند فرماتا ہے، اور جو اللہ سے ملنے کو ناپسند کرے، اللہ اس سے ملنے کو ناپسند فرماتا ہے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ سنا تو وہی بات کہی جو ہم میں سے کوئی بھی کہتا، کہ ہم سب تو موت کو ناپسند کرتے ہیں۔ آپ ﷺ نے انہیں بتایا کہ مراد یہ نہیں ہے۔ مومن کے پاس جب موت آتی ہے تو اسے اللہ کی رضا اور اس کے اکرام کی خوشخبری دی جاتی ہے، اور اس وقت اس کے سامنے جو کچھ ہوتا ہے، اس سے زیادہ محبوب اسے کوئی چیز نہیں رہتی (صحیح بخاری، کتاب الرقاق)۔

تو ابھی آپ جو خوف محسوس کرتے ہیں، وہ اس سوال کا جواب نہیں ہے۔ جواب بعد میں بنتا ہے، ان آخری منٹوں میں، جب پیش کی جانے والی چیز آنکھوں کے سامنے آ جاتی ہے اور انسان یا تو اس کی طرف ہاتھ بڑھاتا ہے یا اس سے منہ پھیر لیتا ہے۔

قرآن یہ بھی بتا دیتا ہے کہ یہ پیشکش کون لے کر آتا ہے۔ (واقعی) جن لوگوں نے کہا کہ ہمارا پروردگار اللہ ہے پھر اسی پر قائم رہے ان کے پاس فرشتے (یہ کہتے ہوئے آتے ہیں) کہ تم کچھ بھی اندیشہ اور غم نہ کرو (بلکہ) اس جنت کی بشارت سن لو جس کا تم وعده دیئے گئے ہو (سورۃ فصلت 30)۔ اور ایک بار پھر، اس سے بھی صاف الفاظ میں۔ وه جن کی جانیں فرشتے اس حال میں قبض کرتے ہیں کہ وه پاک صاف ہوں کہتے ہیں کہ تمہارے لیے سلامتی ہی سلامتی ہے، جاؤ جنت میں اپنے ان اعمال کے بدلے جو تم کرتے تھے (سورۃ النحل 32)۔

اس کمرے میں اور کون ہوتا ہے

ایک طویل روایت میں آتا ہے، جو حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کے واسطے سے آئی ہے، اور اس میں یہ پورا منظر کھل جاتا ہے۔ اس میں ہے کہ فرشتے اترتے ہیں جن کے چہرے سورج جیسے ہوتے ہیں، وہ جنت سے کفن اور خوشبو لے کر آتے ہیں، اور اتنے فاصلے تک بیٹھ جاتے ہیں جہاں تک نگاہ جاتی ہے۔ پھر ملک الموت آتے ہیں اور سرہانے بیٹھ جاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، اے پاکیزہ روح، اللہ کی مغفرت اور اس کی رضا کی طرف نکل آ۔ اور روح یوں نکلتی ہے جیسے مشکیزے کے منہ سے پانی کا قطرہ بہہ نکلتا ہے۔ امام سیوطی نے یہ روایت اپنے راویوں کے ساتھ الدر المنثور میں جمع کی ہے، اور امام حاکم کا اسے قبول کرنا بھی نقل کیا ہے۔

مشکیزے والی اس تصویر کے ساتھ ایک لمحہ ٹھہریں۔ یہ کھینچ کر نوچ لینا نہیں ہے۔ یہ وہ سب سے نرم حرکت ہے جو کوئی بہنے والی چیز کر سکتی ہے۔

وہ ایک درخواست جو کبھی منظور نہیں ہوتی

قرآن میں ایک درخواست بھی محفوظ ہے جو ٹھیک اسی لمحے پہنچتی ہے، اور یہ پوری کتاب میں وہ اکیلی دعا ہے جس کا جواب صاف انکار ہے۔ یہاں تک کہ جب ان میں کسی کو موت آنے لگتی ہے تو کہتا ہے اے میرے پروردگار! مجھے واپس لوٹا دے کہ اپنی چھوڑی ہوئی دنیا میں جا کر نیک اعمال کر لوں، ہرگز ایسا نہیں ہوگا، یہ تو صرف ایک قول ہے جس کا یہ قائل ہے، ان کے پس پشت تو ایک حجاب ہے، ان کے دوباره جی اٹھنے کے دن تک (سورۃ المؤمنون 99 تا 100)۔

یہ نہیں کہا کہ مجھے واپس بھیج دے تاکہ میں اپنے بچوں کو دیکھ لوں۔ مجھے واپس بھیج دے تاکہ میں کچھ کر سکوں۔ ایک عام سے دن کی قیمت چار سیکنڈ کی دیر سے کھلتی ہے، اور قرآن اس بات کو نرم کرنے سے صاف انکار کر دیتا ہے۔ اور موت کی بے ہوشی حق لے کر آ پہنچی، یہی ہے جس سے تو بدکتا پھرتا تھا (سورۃ ق 19)۔ آدمی نے ساری عمر جس چیز کی طرف نہیں دیکھا، موت خود اسے پورا کا پورا اس کے سامنے لا رکھتی ہے۔

وہاں کھڑے لوگوں کو کیا کرنے کو کہا گیا

تقریباً کچھ نہیں، اور یہی حیران کرنے والی بات ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اپنے مرنے والوں کو لا الہ الا اللہ کی تلقین کرو۔ امام ابو نعیم نے یہ ہدایت حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے حلیۃ الاولیاء میں نقل کی ہے اور لکھا ہے کہ یہ بات ثابت ہے اور اس پر اتفاق ہے۔ تلقین کرنی ہے، سر پر سوار نہیں ہونا۔ آپ یہ کلمہ اس کے پاس کہتے ہیں تاکہ کمرے کی فضا میں یہی جملہ رہے، اور پھر اسے چھوڑ دیتے ہیں کہ وہ خود کہے۔

اس احتیاط کی وجہ اسی حدیث میں موجود ہے جو حضرت ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں ہے۔ نبی کریم ﷺ نے جب ان کی آنکھیں بند کیں تو گھر کے کچھ لوگ چیخ پڑے، اور آپ ﷺ نے انہیں منع فرمایا کہ اپنے حق میں بددعا نہ کرو، کیونکہ فرشتے اس کمرے میں جو کہا جاتا ہے اس پر آمین کہہ رہے ہوتے ہیں۔ پھر آپ ﷺ نے ان کا نام لے کر دعا فرمائی کہ انہیں بخش دیا جائے اور ان کا درجہ بلند کیا جائے۔

اور ایک جملہ ہے جو پرانی کتابوں میں چلا آتا ہے، سیر اعلام النبلاء میں اور ابن عطیہ کی تفسیر میں نقل ہوا ہے، کہ جس کا آخری کلام لا الہ الا اللہ ہو وہ جنت میں داخل ہو گا۔ یہ سارا عمل اسی لیے ہے۔ انجام کو اپنے قابو میں کرنے کے لیے نہیں۔ اس آدمی کی پہنچ میں درست جملہ رکھ دینے کے لیے جس کی پہنچ اب بہت تھوڑی رہ گئی ہے۔

آپ ﷺ خود بھی اس سے گزرے

ابن ابی الدنیا نے مرنے والوں کے بارے میں اپنی کتاب میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے نبی کریم ﷺ کے آخری لمحات کا بیان محفوظ کیا ہے۔ آپ ﷺ کے سامنے پانی کا ایک برتن رکھا تھا۔ آپ ﷺ اس میں اپنا دست مبارک ڈالتے اور چہرہ مبارک پر پھیرتے اور فرماتے، لا الہ الا اللہ، موت کی سختیاں ہیں۔ ایک دوسری روایت کے الفاظ میں آپ ﷺ نے فرمایا، اے اللہ، موت کی سختیوں پر میری مدد فرما۔

پھر آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ اٹھایا اور فرمایا، الرفیق الاعلیٰ، الرفیق الاعلیٰ، یہاں تک کہ آپ ﷺ کا وصال ہو گیا۔ صحیح بخاری میں یہی الفاظ تین بار آئے ہیں، اور آپ ﷺ کی نگاہ اوپر کی طرف تھی۔

ساری مخلوق میں سب سے افضل ہستی بھی اس سخت گھڑی سے گزری۔ آپ ﷺ نے اسے زبان سے نام دیا، اس میں مدد مانگی، اور پھر جو چیز سامنے پیش کی جا رہی تھی، اسی وقت اس کا جواب چن لیا۔

اس کمرے میں کہی گئی آخری بات

ابن ابی الدنیا نے ایک چھوٹا سا واقعہ بھی محفوظ رکھا ہے جس میں کوئی مشہور نام نہیں آتا۔ ثابت بنانی نے ایک لاپرواہ نوجوان کا ذکر کیا جسے اس کی ماں بار بار خبردار کرتی رہتی تھی، بیٹا، تیرا ایک دن آنے والا ہے، اپنے اس دن کو یاد رکھ۔ جب اس پر اللہ کا حکم اترا تو ماں اس پر جھکی اور وہی بات پھر کہی، کہ میں تجھے اسی بستر سے ڈراتی رہی تھی۔

اس نے ماں کو جواب دیا۔ اماں، میرا رب بہت مہربانی کرنے والا ہے، اور مجھے امید ہے کہ وہ آج مجھے اپنی مہربانی کے کچھ حصے سے محروم نہیں کرے گا، کہ وہ مجھے بخش دے۔

ثابت کا اس پر تبصرہ ایک جملے کا ہے۔ اللہ اس پر رحم فرمائے کہ ایسی حالت میں بھی اس نے اپنے رب کے بارے میں اچھا گمان رکھا۔

اصل میں وہ آخری منٹ یہی ہیں۔ نئے سوالوں والا کوئی پرچہ نہیں۔ اللہ کے بارے میں وہ گمان جو انسان چالیس یا اسی سال سے خاموشی کے ساتھ بناتا آ رہا ہے، آخر میں بلند آواز سے پڑھ دیا جاتا ہے، ایک ایسے کمرے میں جہاں فرشتے سن رہے ہیں اور آمین کہہ رہے ہیں۔