مسلمان نماز میں کعبے کی طرف رخ کیوں کرتے ہیں؟

تمہید

عین اس وقت جب آپ یہ پڑھ رہے ہیں، زمین پر کہیں لوگوں کی ایک صف مکہ کی ایک پتھر کی عمارت کی طرف جھک رہی ہے۔ جکارتہ میں رخ مغرب کی طرف ہے۔ نیویارک میں تقریباً شمال مشرق۔ کیپ ٹاؤن میں شمال۔ دو ارب لوگ، ایک کرے پر بکھرے ہوئے، سب کا رخ سرمئی پتھر کے ایک ہی مکعب کی طرف، دن میں پانچ بار، ہر دن۔ ظاہر سا سوال پوچھیے، کیا مسلمان اس عمارت کو پوجتے ہیں؟ جواب صاف انکار ہے۔ کعبہ اندر سے خالی ہے۔ تو پھر سیارے کی ہر نماز اسی کی طرف کیوں اشارہ کرتی ہے؟ جواب کے پیچھے کی کہانی میں ایک چھپی ہوئی آرزو ہے، نماز کے بیچ ایک یوٹرن، اور قرآن کی نرم ترین آیات میں سے ایک۔

سمت سے پہلے کی سمت

یہ بات اکثر لوگوں کو حیران کرتی ہے: مسلمان ہمیشہ سے کعبے کی طرف رخ نہیں کرتے تھے۔ مدینہ ہجرت کے بعد نبی کریم ﷺ اور اہل ایمان سولہ یا سترہ مہینے بیت المقدس کی طرف نماز پڑھتے رہے۔ اور ان مہینوں میں نبی کریم ﷺ کے سینے میں کچھ پل رہا تھا۔ آپ ﷺ کو کعبہ محبوب تھا، آپ کے جد ابراہیم علیہ السلام کا اٹھایا ہوا گھر، وہ گھر جسے اللہ نے "لوگوں کے لئے ﺛواب اور امن وامان کی جگہ" بنایا (2:125)۔ آپ ﷺ بار بار آسمان کی طرف چہرہ اٹھاتے، امید لیے، اور زبان سے کچھ نہ مانگتے۔

قرآن اس خاموش عادت کو حیران کن قربت سے درج کرتا ہے: "ہم آپ کے چہرے کو بار بار آسمان کی طرف اٹھتے ہوئے دیکھ رہے ہیں، اب ہم آپ کو اس قبلہ کی جانب متوجہ کریں گے جس سے آپ خوش ہوجائیں" (2:144)۔ غور کیجیے وہاں ہوا کیا۔ آپ ﷺ نے درخواست کبھی زبان پر نہیں آنے دی۔ اللہ نے اٹھتا ہوا چہرہ دیکھا، ان کہی خواہش سمجھی، اور ساری انسانی عبادت کا رخ آپ کی خوشی کے لیے دوبارہ لکھ دیا: "آپ اپنا منھ مسجد حرام کی طرف پھیر لیں اور آپ جہاں کہیں ہوں اپنا منھ اسی طرف پھیرا کریں" (2:144)۔ مفسرین اس آیت پر ہمیشہ حیران رہے ہیں: قیامت تک کی ہر نماز کی سمت، ایک حد تک، ایک محبوب دل کے تحفے کے طور پر طے ہوئی۔

وہ جماعت جو نماز کے بیچ گھوم گئی

حکم مدینہ کے کنارے قبا کے لوگوں تک اس وقت پہنچا جب وہ واقعی نماز میں تھے۔ ایک شخص خبر لایا: وحی اتر چکی ہے، قبلہ اب کعبہ ہے۔ اور جماعت نے نماز کے بیچ، جہاں کھڑی تھی وہیں رخ بدل لیا، پوری صفیں گھوم کر مخالف سمت ہو گئیں اور نماز نہیں ٹوٹنے دی۔

یہ منظر ایک ہی حرکت میں پورا دین ہے۔ انہوں نے نماز ختم کر کے بحث نہیں کی۔ آیت کا حوالہ نہیں مانگا۔ حکم پہنچا، جسم گھوم گئے۔ چودہ صدیاں بعد بھی ایک گاؤں کی مسجد کا وہ موڑ سمع و طاعت کی سب سے اعلیٰ مثال کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

تبدیلی میں چھپا امتحان

اگر کعبہ ہمیشہ سے محبوب تھا تو پہلا قبلہ تھا ہی کیوں؟ قرآن سیدھا جواب دیتا ہے: "جس قبلہ پر تم پہلے سے تھے اسے ہم نے صرف اس لئے مقرر کیا تھا کہ ہم جان لیں کہ رسول کا سچا تابعدار کون ہے اور کون ہے جو اپنی ایڑیوں کے بل پلٹ جاتا ہے" (2:143)۔ سمت ایک چھلنی تھی۔ جو اپنی پسند سے بندھا تھا وہ بدلتے حکم پر ٹھوکر کھاتا؛ جو اللہ سے بندھا تھا وہ قبا والوں کی طرح گھوم جاتا۔ آیت مشکل کا اعتراف بھی کرتی ہے، "گو یہ کام مشکل ہے، مگر جنہیں اللہ نے ہدایت دی ہے"، اور پھر ان سب کے لیے رحمت پر ختم ہوتی ہے جنہوں نے بیت المقدس کی طرف نمازیں پڑھی تھیں اور سوچتے تھے کہ کیا وہ ضائع ہو گئیں: "اللہ تعالیٰ تمہارے ایمان ضائع نہ کرے گا" (2:143)۔ ایک سجدہ بھی ضائع نہیں ہوا۔ اللہ خلوص کی عبادت کو جغرافیے کی باریکی پر حذف نہیں کرتا۔

ادھر طعنہ دینے والے تیار بیٹھے تھے، اور قرآن نے ان کا طعنہ پہلے سے ریکارڈ کر لیا: "عنقریب نادان لوگ کہیں گے کہ جس قبلہ پر یہ تھے اس سے انہیں کس چیز نے ہٹایا؟" (2:142)۔ نبی کریم ﷺ کو دیا گیا جواب پورے اعتراض کو ایک سطر میں گرا دیتا ہے: "آپ کہہ دیجیئے کہ مشرق ومغرب کا مالک اللہ تعالیٰ ہی ہے" (2:142)۔ کوئی سمت بذات خود مقدس نہیں۔ مشرق بھی اسی کا، مغرب بھی۔ قبلہ وہی ہے جدھر وہ اشارہ کر دے۔

پھر ایک ہی عمارت کیوں؟

کیونکہ نماز مسلمان کی زندگی کا سب سے دہرایا جانے واﻻ عمل ہے، اور اللہ نے اسے اتحاد کے ساتھ جوڑ دینا چاہا۔ "اور جس جگہ سے آپ نکلیں اپنا منھ مسجد حرام کی طرف پھیر لیں اور جہاں کہیں تم ہو اپنے چہرے اسی طرف کیا کرو" (2:150)۔ ایک سمت کا مطلب ہے کہ امت ایک جسم کی طرح نماز پڑھتی ہے۔ کافی دور سے دیکھیے تو تصویر خود جڑ جاتی ہے: مکہ میں کعبے کے گرد نمازیوں کے دائرے، پھر شہر کے گرد مسجدوں کے دائرے، پھر ملکوں کے دائرے، پورا سیارہ ابراہیم علیہ السلام کے گھر کے گرد سجدے کے ہم مرکز حلقوں میں ترتیب پائے ہوئے۔ یہ نقشہ کسی ہیڈکوارٹر نے نہیں بنایا۔ ایک آیت نے بنایا۔

اور سمت نمازی کو نظم دیتی ہے، اللہ کو نہیں۔ وہ کعبے کے اندر نہیں، وہ کسی سمت میں محدود نہیں، اور یہ عمارت تاریخ میں کئی بار دوبارہ تعمیر ہوئی جبکہ نمازیں بغیر رکے جاری رہیں۔ کعبہ پیشانیوں کے ملنے کا مقام ہے، وہ گڑی ہوئی سوئی جو دو ارب بکھرے قطب نماؤں کو سچا رکھتی ہے۔

خالی مکعب

یہی خالی پن اس سوال کا آخری جواب ہے۔ تہذیبیں ہمیشہ اپنے تختوں، اپنے بتوں، اپنے دارالحکومتوں کی طرف رخ کرتی آئی ہیں۔ مسلمان ایک ایسے مکعب کی طرف رخ کرتے ہیں جس کے اندر کچھ نہیں۔ یہ شاید فن تعمیر کا سب سے بلند اعلان ہے: ہم سب ایک ہی طرف دیکھ رہے ہیں، اور جس کی طرف دیکھ رہے ہیں وہ ڈبے کے اندر نہیں ہے۔ وہ مشرق اور مغرب کا مالک ہے، اور اس نے یہ گھر، جسے ابراہیم علیہ السلام نے بنایا اور محمد ﷺ نے عزت بخشی، وہ مقام چنا جہاں ہماری ساری سمتیں متفق ہو جاتی ہیں۔

تو مسلمان کعبے کی طرف رخ کیوں کرتے ہیں؟ کیونکہ اللہ نے حکم دیا، کیونکہ اس حکم نے ایک سیارے کو جوڑ دیا، اور کیونکہ اس قانون کے اندر قرآن کا ایک نہایت انسانی لمحہ دفن ہے: ایک شخص جو آسمان کی طرف چہرہ اٹھاتا ہے، جس کی خواہش اتنی شدید ہے کہ مانگی نہیں جاتی، اور جہانوں کا رب جو خواہش کے لفظ بننے سے پہلے اسے پورا کر دیتا ہے۔