اسلام میں عیسیٰ علیہ السلام کون ہیں؟

تمہید

ایک حقیقت جو تقریباً ہر جاننے والے کو حیران کرتی ہے: جو مسلمان عیسیٰ پر ایمان نہ رکھے وہ مسلمان ہی نہیں۔ ان کا نام قرآن میں درجنوں بار آتا ہے، ایک سورت ان کی والدہ کے نام ہے، اور نبی محمد ﷺ نے ان سے اپنا رشتہ حیران کن قربت کے لفظوں میں بیان فرمایا: "میں ابنِ مریم سے سب لوگوں میں بڑھ کر قریب ہوں؛ انبیاء علاتی بھائی ہیں، اور میرے اور ان کے درمیان کوئی نبی نہیں۔" بھائی، اور بیچ میں کوئی نہیں۔ تو اسلام میں عیسیٰ کون ہیں؟ اب تک بھیجے گئے عظیم ترین رسولوں میں سے ایک: کنواری ماں سے پیدا، معجزوں والے، گہوارے سے بولنے والے، زندہ اپنے رب کی طرف اٹھائے گئے، اور واپسی متوقع۔ اس جملے کی ہر بات سند رکھتی ہے، اور ہر ٹکڑا محبت سے تھاما جاتا ہے۔ مسیحیت سے اختلاف حقیقی ہے، مگر وہ ایک ہی سوال پر خاندانی بحث ہے: وہ خدا کے رسول تھے، یا خدا؟ اسلام کا جواب بیت المقدس کے ایک گہوارے سے شروع ہوتا ہے، جہاں خود بچے نے وہ جواب دیا۔

اس کی طرف سے ایک کلمہ

فرشتوں نے مریم کو ان کی خوشخبری اس لقب سے دی جو کوئی اور نبی نہیں رکھتا: "اے مریم اللہ تعالیٰ تجھے اپنے ایک کلمے کی خوشخبری دیتا ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہے، جو دنیا اور آخرت میں ذی عزت ہے اور وہ میرے مقربین میں سے ہے" (3:45)۔ اس کی طرف سے کلمہ: اللہ کے براہِ راست حکم "کن" سے پیدا، بغیر باپ کے، جیسے آدم بغیر ماں باپ کے بنائے گئے۔ کنواری ماں سے ولادت کوئی مسیحی عقیدہ نہیں جسے مسلمان گوارا کرتے ہوں؛ وہ قرآنی عقیدہ ہے جس پر ایمان مسلمانوں پر لازم ہے۔

اور ان کی پہلی درج شدہ حرکت عقیدہ تھی۔ نومولود کے طور پر، ماں کے دفاع میں، اعلان کیا: "میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے" (19:30)۔ پہلے بندہ۔ ان کی پوری زندگی ان کے پہلے لفظ کے اندر بیٹھی ہے۔

معجزے، اور وہ ٹیک

قرآن ان کی نشانیاں خود انہی کی زبان میں گنواتا ہے، "بنی اسرائیل کی طرف رسول" بنا کر: مٹی کا پرندہ جو پھونک سے اڑا، مادر زاد اندھا اچھا کیا، کوڑھی اچھا کیا، مردے زندہ کیے، گھروں کے کھانے اور ذخیرے بن دیکھے بتائے (3:49)۔ حیران کن کارنامے، اور آیت ان میں ایک ٹیک ڈھول کی طرح پروتی جاتی ہے: اللہ تعالیٰ کے حکم سے۔ ایک ہی آیت میں دو بار۔ دکھائی جانے والی قدرت کبھی ان کی اپنی نہ تھی؛ وہ ان کے ذریعے جاری ہوتی تھی، بالکل جیسے سمندر کا پھٹنا موسیٰ کے عصا کے ذریعے۔

اور قرآن ان کی حقیقت کی فائل ایک ایسی دلیل پر بند کرتا ہے جس کی نرمی بھی تباہ کن ہے: "مسیح ابنِ مریم سوا پیغمبر ہونے کے اور کچھ بھی نہیں، اس سے پہلے بھی بہت سے پیغمبر ہو چکے ہیں، ان کی والدہ ایک راست باز عورت تھیں، دونوں ماں بیٹے کھانا کھایا کرتے تھے" (5:75)۔ وہ کھاتے تھے۔ جو کھائے، وہ محتاج ہے۔ جو محتاج ہو وہ بے نیاز نہیں۔ صحیفوں میں اس سے مختصر، یا ادائیگی میں اس سے مہربان، کوئی قیاس نہیں۔

صلیب پر ہوا کیا

مصلوبیت پر قرآن اس صراحت سے بولتا ہے جو چودہ صدیوں سے گونج رہی ہے: "اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا، حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا، بلکہ ان کے لیے ان کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے، اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔ بلکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا" (4:157-158)۔

نہ قتل۔ نہ صلیب۔ شبیہ ڈالی گئی، بچاؤ مکمل ہوا، اور ایک نبی زندہ اپنے رب کی طرف اٹھا لیا گیا۔ مسلمان یہ تاریخی تحقیق سے نہیں، وحی سے مانتے ہیں، اسی سند پر جس پر کنواری ولادت مانتے ہیں۔ جہاں دوسروں نے شکست خوردہ واعظ دیکھا، قرآن ایک انخلا رپورٹ کرتا ہے: سازش چلی، آسمان نے منسوخ کی، اور جو جسد سمجھا گیا وہ کبھی وہ تھے ہی نہیں۔ اس بیان پر وہ اس وقت اپنے رب کے پاس زندہ ہیں، اور یہیں سے ان کی کہانی کا عجیب ترین اور امید بھرا حصہ کھلتا ہے۔

واپسی

نبی ﷺ نے قسم کھا کر فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، ابنِ مریم عنقریب تم میں عادل حاکم بن کر اتریں گے؛ صلیب توڑ دیں گے، خنزیر ختم کر دیں گے، جزیہ موقوف کر دیں گے، اور مال اتنا بہے گا کہ کوئی قبول نہ کرے گا۔" ان کا نزول قیامت کی بڑی نشانیوں میں ہے؛ مسلم کی طویل روایت انہیں دجال کا، تاریخ کے آخری فریب کار کا، اپنے ہاتھ سے خاتمہ کرتے دکھاتی ہے۔

اس منظر کی ساخت کے ساتھ ذرا بیٹھیے۔ جس نبی کے بارے میں دنیا سمجھتی ہے کہ اس نے اسے سولی دی، وہ انصاف نافذ کرنے والا بن کر لوٹتا ہے، اور جو علامتیں اس کی موت کی غلط فہمی پر تعمیر ہوئیں وہ خود اس کے ہاتھ سے اتاری جاتی ہیں۔ اسلام عیسیٰ کو محض مانتا نہیں؛ اپنی خود فہمی میں وہ وہی جماعت ہے جو ان کی اصل میراث امانتاً سنبھالے بیٹھی ہے، جب تک وہ اسے لینے واپس نہ آئیں۔

وہ سوال جس کا جواب وہ خود دیں گے

تو اسلام میں عیسیٰ کون ہیں؟ مسیح، اللہ کا کلمہ جو مریم کی طرف ڈالا گیا، بندہ اور رسول، اپنے رب کے پاس زندہ، اور واپس آنے والے۔ خدا نہیں، اور کبھی یہ دعویٰ کرنے والے نہیں: جب ان کا رب ان سے پوچھے گا کہ کیا تم نے لوگوں سے کہا تھا کہ مجھے اور میری ماں کو معبود بنا لو، تو قرآن ان کا جواب درج کرتا ہے: "میں تو تجھ کو منزہ سمجھتا ہوں، مجھ کو کسی طرح زیبا نہ تھا کہ میں ایسی بات کہتا جس کے کہنے کا مجھ کو کوئی حق نہیں" (5:116)۔ مسلمانوں اور مسیحیوں کے بیچ ان کے بارے میں ایک سوال کھڑا ہے، اور مسلمان کا یقین ہے کہ اسے طے کرنے کا بہترین شخص خود وہی ہے، اس دن جب وہ اتریں گے۔ تب تک قرآن کی ہدایت وہی ہے جس پر اس مضمون نے چلنے کی کوشش کی: حقارت کے بغیر وضاحت، اور کسی نبی کی اتنی تعظیم کہ اس کی عبادت نہ کی جائے۔