یاجوج ماجوج کون ہیں؟

تمہید

مدینہ کی ایک رات نبی ﷺ نیند سے اس حال میں اٹھے کہ چہرہ سرخ تھا، اور فرما رہے تھے: "عربوں کے لیے تباہی ہے اس شر سے جو قریب آ پہنچا۔ آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا سوراخ ہو گیا،" اور آپ نے انگلی اور انگوٹھے سے حلقہ بنایا۔ سکے جتنا ایک سوراخ، زمین پر کہیں موجود ایک دیوار میں، اور بہترینِ خلق ﷺ کی نیند اس پر اڑ گئی۔ تو یاجوج ماجوج کون ہیں؟ نہ عفریت، نہ افسانہ: دو انسانی قومیں، ہماری طرح اولادِ آدم، مگر تعداد اور تباہ کاری میں ایسی بے مہار کہ ایک نیک بادشاہ نے انہیں لوہے اور تانبے کی رکاوٹ کے پیچھے بند کر دیا، اور ان کی رہائی دنیا کے خاتمے کی قفل لگی نشانیوں میں سے ایک ہے۔ قرآن دیوار کے اٹھنے کی کہانی سناتا ہے۔ حدیث اس دن کی کہانی جس دن وہ گرے گی۔ دونوں پڑھ لینے کے لائق ہیں، اس سے پہلے کہ خبریں آپ کے لیے یہ کام کریں۔

بادشاہ اور دیوار

قرآن ان کا تعارف ذوالقرنین کے ذریعے کراتا ہے، ایک حکمران جسے اللہ نے زمین میں اقتدار دیا، جو دو پہاڑوں کے درمیان ایک درے پر پہنچا اور ایسے لوگوں سے ملا جو بات مشکل سے سمجھتے تھے۔ ان کی ایک ہی درخواست تھی: "اے ذوالقرنین! یاجوج ماجوج اس ملک میں بڑے بھاری فسادی ہیں، تو کیا ہم آپ کے لیے کچھ خرچ کا انتظام کر دیں؟ اس شرط پر کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک دیوار بنا دیں" (18:94)۔

اس کا جواب قیادت کا نصاب ہے۔ اس نے مال ٹھکرا دیا: "میرے اختیار میں میرے پروردگار نے جو دے رکھا ہے وہی بہتر ہے، تم صرف قوت طاقت سے میری مدد کرو" (18:95)۔ پھر انجینئرنگ، قدم بہ قدم درج: "مجھے لوہے کی چادریں لا دو۔ یہاں تک کہ جب ان دونوں پہاڑوں کے درمیان دیوار برابر کر دی تو حکم دیا کہ آگ تیز جلاؤ، تاوقتیکہ لوہے کی ان چادروں کو بالکل آگ کر دیا، تو فرمایا میرے پاس لاؤ اس پر پگھلا ہوا تانبا ڈال دوں" (18:96)۔ لوہے کا ڈھانچہ، بھٹی کی آنچ، اوپر تانبے کی تہہ۔ نتیجہ: "پس نہ تو ان میں اس دیوار کے اوپر چڑھنے کی طاقت تھی اور نہ ان میں کوئی سوراخ کر سکتے تھے" (18:97)۔ چڑھنے کو بہت چکنی، کھودنے کو بہت سخت۔

وہ ہے کہاں؟ یقین سے کوئی نہیں کہہ سکتا، اور قیاس سے کھینچے نقشے سے سچائی بہتر ہے۔ نصوص جس چیز کی ضمانت دیتے ہیں وہ محلِ وقوع نہیں۔ نظام الاوقات ہے۔

دیوار میں لکھی ہوئی معیاد

ذوالقرنین نے صحیفوں کا سب سے بڑا تعمیری منصوبہ مکمل کیا، اس پر نظر ڈالی، اور کوئی داد نہ سمیٹی: "یہ صرف میرے رب کی مہربانی ہے، ہاں جب میرے رب کا وعدہ آئے گا تو اسے زمین بوس کر دے گا، بیشک میرے رب کا وعدہ سچا اور حق ہے" (18:98)۔

غور سے پڑھیے۔ خود معمار نے انہدام کا نوٹس داخل کر دیا۔ دیوار ایک مدت والی رحمت ہے، اور قرآن یہ دھاگہ آخر زمانے میں جا کر دوبارہ اٹھاتا ہے: "یہاں تک کہ یاجوج اور ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے آئیں گے۔ اور سچا وعدہ قریب آ لگے گا اس وقت کافروں کی نگاہیں پھٹی کی پھٹی رہ جائیں گی، کہ ہائے افسوس! ہم اس حال سے غافل تھے" (21:96-97)۔ ہر بلندی سے۔ منظر ایسا ہے جیسے پانی بیک وقت ہر ڈھلوان ڈھونڈ لے، ایک سیلاب جس کے چہرے ہوں۔

اور تعداد؟ نبی ﷺ نے بیان فرمایا کہ قیامت کے دن آدم علیہ السلام سے کہا جائے گا کہ دوزخ کا وفد نکالو، اور ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے یاجوج ماجوج میں سے ہوں گے۔ ان کی مردم شماری جو بھی ہو، باقی انسانیت اس کے آگے خطا شمار ہے۔

وہ دن جب کوئی لشکر کام نہیں کرتا

آخری زمانے کی طویل حدیث، جو نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، ان کی رہائی کو تاریخ کی عظیم ترین فتوحات میں سے ایک کے فوراً بعد رکھتی ہے۔ عیسیٰ علیہ السلام نے ابھی ابھی دجال کو قتل کیا ہے۔ قابلِ تصور بدترین دشمن مر چکا ہے۔ اور تب اللہ ان کی طرف ایسے کلمات وحی کرتا ہے جن کی کوئی نظیر نہیں: "میں نے اپنے ایسے بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں؛ میرے بندوں کو طور پر لے جاؤ۔"

اس جملے کے ساتھ ذرا بیٹھیے۔ جس نبی نے ابھی دجال کا خاتمہ کیا اس سے کہا جا رہا ہے: یہ معرکہ تمہارا نہیں۔ ہٹ جاؤ۔ جتھے طبریہ کی جھیل سے گزرتے ہیں اور اگلی صفیں اسے پی کر خشک کر دیتی ہیں، تو پچھلی صفیں تہہ دیکھ کر کہتی ہیں: کبھی یہاں پانی ہوا کرتا تھا۔ حدیث ان کو ایسے ناپتی ہے، عدد سے نہیں، خالی کی گئی جھیلوں سے۔

سب سے چھوٹے سپاہی کے ہاتھوں خاتمہ

پھر انجام، اور وہ اس ساری تمہید جیسا بالکل نہیں۔ نہ کوئی جنگ۔ نہ کوئی سورما۔ عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی، پہاڑ پر محصور، آخری بچے ہوئے ہتھیار کی طرف رجوع کرتے ہیں اور دعا مانگتے ہیں۔ اور اللہ اس ناقابلِ شکست قوم پر نغف بھیجتا ہے، ان کی گردنوں میں کیڑے، اور روایت کہتی ہے کہ صبح تک وہ سب ایسے مر جاتے ہیں جیسے ایک جان۔

جن لشکروں کو کوئی ہتھیار نہ روک سکا انہیں وہ چیز گرا دیتی ہے جو آنکھ سے نظر نہیں آتی۔ زمین ان کی بدبو سے بھر جاتی ہے یہاں تک کہ اللہ اونٹوں کی گردنوں جیسے پرندے بھیجتا ہے جو لاشے اٹھا لے جاتے ہیں، پھر ایک بارش جو دنیا کو دھو دیتی ہے۔ پورا واقعہ افق پر پھیلا ہوا ایک ہی سبق ہے: طاقت صرف اللہ کی ہے۔ وہ چاہے تو قوموں کو لوہے سے بند کر دے، اور چاہے تو کیڑوں سے مٹا دے۔

سکے جتنے سوراخ کا مطلب

واپس اس رات کی طرف چلیے جب نبی ﷺ سرخ چہرے کے ساتھ اٹھے۔ ایک صحابیہ نے وہی سوال کیا جو آپ کرتے: کیا ہم ہلاک کر دیے جائیں گے حالانکہ ہم میں نیک لوگ موجود ہوں گے؟ آپ ﷺ کا جواب: "ہاں، جب خباثت بڑھ جائے گی۔"

پوری فائل کا قابلِ منتقلی حصہ یہی ہے۔ آپ دیوار کا پتہ نہیں لگا سکتے، اسے مضبوط نہیں کر سکتے، اس کے گرنے کی تاریخ طے نہیں کر سکتے۔ حدیث عام لوگوں کے ہاتھ میں جو ایک متغیر دیتی ہے وہ ہے فساد کی وہ مقدار جسے کوئی معاشرہ خود کو محفوظ کہتے ہوئے برداشت کرتا چلا جاتا ہے۔ یاجوج ماجوج اپنی رکاوٹ کے پیچھے اللہ کے کیلنڈر پر منتظر ہیں۔ جس رکاوٹ کے ذمہ دار آپ ہیں وہ چھوٹی ہے، قریب ہے، اور اس چیز سے بنی ہے جس کا آپ حکم دیتے ہیں، جس سے روکتے ہیں، اور جسے چپ چاپ نظرانداز کر جاتے ہیں۔