جن کون ہیں، اور وہ حقیقت میں کیا کر سکتے ہیں؟

تمہید

ایک آپ پر مقرر ہے۔ عمومی طور پر انسانیت پر نہیں، خاص آپ پر، پیدائش سے۔ نبی کریم ﷺ نے بغیر نرم کیے فرمایا: تم میں کوئی نہیں جس کے ساتھ جنوں میں سے ایک ساتھی مقرر نہ ہو۔ صحابہ نے سن کر وہی سوال کیا جو اس وقت آپ کے ذہن میں ہے: یا رسول اللہ، آپ کے ساتھ بھی؟ فرمایا: ہاں، مگر اللہ نے اس کے مقابلے میں میری مدد فرمائی، اب وہ مجھے بھلائی کے سوا کچھ نہیں کہتا۔ تو یہ ہستیاں ہیں کون؟ ایک دوسری مخلوق، جو دھوئیں کے بغیر آگ سے بنائی گئی جیسے ہم مٹی سے بنائے گئے، ہمارے پہلو میں اَن دیکھی بستی ہے، ہماری ہی طرح ایمان یا بغاوت چنتی ہے، اور تمام ڈراؤنی کہانیوں کے باوجود اس کا اصل ہتھیار ایک سرگوشی ہے۔ یہی مستند تصویر ہے۔ اسے تھامے رکھیے، کیونکہ جنوں کے بارے میں باقی تقریباً سب کچھ جو آپ نے سنا ہے لوک کہانی ہے، اور سچ اس سے کم فلمی اور کہیں زیادہ ذاتی ہے۔

دوسری نسل، مختلف مٹی

نبی کریم ﷺ نے تینوں مخلوقات ایک جملے میں بیان فرما دیں: فرشتے نور سے پیدا کیے گئے، جن دہکتی آگ کے شعلے سے، اور آدم اس سے جس کا ذکر تمہارے سامنے ہو چکا۔ قرآن جنوں کا عنصر تقریباً انہی لفظوں میں دیتا ہے: "اور جنات کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا" (55:15)۔

آگ، برائی نہیں۔ مادہ فیصلہ نہیں ہوتا۔ فرشتے نافرمانی کر ہی نہیں سکتے؛ ہم اور جن کر سکتے ہیں، اور یہی مشترکہ اختیار ہماری نسلوں کے درمیان اصل رشتہ داری ہے۔ قرآن مشترکہ ذمہ داری بھی بیان کر دیتا ہے: "میں نے جنات اور انسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ صرف میری عبادت کریں" (51:56)۔ دو نسلیں، ایک امتحان۔

مومن، باغی، اور ایک بدنام غدار

چونکہ وہ چنتے ہیں، اس لیے بٹتے ہیں۔ ایک پوری سورت جنوں کے ایک گروہ سے کھلتی ہے جو تلاوت پر آ نکلا: "مجھے وحی کی گئی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت نے قرآن سنا اور کہا کہ ہم نے عجیب قرآن سنا ہے، جو راہ راست کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ ہم اس پر ایمان لا چکے، اب ہم ہرگز کسی کو بھی اپنے رب کا شریک نہ بنائیں گے" (72:1-2)۔ مسلمان جن ہیں۔ نیک جن ہیں۔ ایسے جن ہیں جنہوں نے اپنا رب تلاوت پر کان لگا کر پایا، اور اس وادی سے اپنی ابدیت بدلوا کر نکلے۔

اور دوسری قسم ہے، جس کے سر پر ایک بدنام نام ہے۔ جب فرشتوں کو آدم کو سجدہ کرنے کا حکم ہوا تو مجلس میں ایک ہستی نے انکار کیا، اور قرآن اس کی نسل کے بارے میں دوٹوک ہے: "یہ جنوں میں سے تھا، اس نے اپنے پروردگار کی نافرمانی کی" (18:50)۔ ابلیس کوئی گرا ہوا فرشتہ نہیں تھا۔ فرشتے گر ہی نہیں سکتے۔ وہ ایک جن تھا جس نے چنا، اور آیت ایک سوال نما تنبیہ پر ختم ہوتی ہے: کیا پھر بھی تم اسے اور اس کی اولاد کو، مجھے چھوڑ کر، اپنا دوست بناتے ہو، حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں؟

وہ حقیقت میں کر کیا سکتے ہیں

اب عملی سوال۔ یہ چھپی ہوئی نسل آپ کا بگاڑ کیا سکتی ہے؟ نبی کریم ﷺ کا جواب ہتھیار نہیں، ایک راستہ بتاتا ہے: شیطان انسان کے جسم میں وہاں تک پہنچتا ہے جہاں تک خون پہنچتا ہے۔ یہ آپ ﷺ نے اس رات فرمایا جب اپنی زوجہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو گھر چھوڑنے نکلے، دو صحابہ گزرے، اور آپ ﷺ نے پکار کر بتایا کہ یہ میری بیوی ہیں۔ وضاحت فرمائی کہ ڈر تھا کہ شیطان ان کے دلوں میں کوئی خیال نہ ڈال دے۔ یہ منظر غور سے پڑھیے۔ جس خطرے کو آپ ﷺ نے سنجیدہ لیا وہ ہوا میں اڑنا یا رات کی دہشت نہیں تھی۔ دو نیک آدمیوں کے ذہن میں بویا گیا ایک خیال تھا۔

یہی جنوں کا اصل اسلحہ خانہ ہے: سرگوشی، اشارہ، وہ خیال جو آپ ہی کی آواز پہن کر آتا ہے۔ آپ کے قرین کو فرنیچر پھینکنے کی ضرورت نہیں۔ اسے عین وقت پر ایک خیال چاہیے، ناراضگی کی چنگاری، آسان جواز، رات دو بجے کی مایوسی۔

انہیں خوراک کیا دیتی ہے، اور فاقہ کیا

قرآن درج کرتا ہے کہ جب انسان جنوں کو اپنے اوپر اختیار تھما دیتے ہیں تو کیا ہوتا ہے: "چند انسان بعض جنات سے پناہ طلب کیا کرتے تھے جس سے جنات اپنی سرکشی میں اور بڑھ گئے" (72:6)۔ زمانۂ جاہلیت کے عرب رات کو وادی پار کرتے ہوئے اس کی جنوں کی پناہ پکارتے تھے، اور یہ پکارنا ہی اندھیرے کی خوراک بن جاتا تھا۔ ہر خریدا ہوا تعویذ، ہر نجومی سے رجوع، خوف سے کی گئی ہر رسم وہی سودا ہے: اس مخلوق کو بھتہ دینا جس کی واحد اصل کمائی آپ کا خوف ہے۔

اور بچاؤ؟ قرآن اسے دو سطر کی دعا میں دیتا ہے: "اے میرے پروردگار! میں شیطانوں کے وسوسوں سے تیری پناہ چاہتا ہوں، اور اے رب! میں تیری پناہ چاہتا ہوں کہ وہ میرے پاس آجائیں" (23:97-98)۔ نہ رسم، نہ عامل، نہ فیس۔ آگ سے بنی ہستی مٹی سے بنی ہستی کے ایک جملے سے پیچھے ہٹتی ہے، کیونکہ وہ جملہ اس کے سر کے اوپر سے، دونوں کے مالک تک جاتا ہے۔

وہ ساتھی جس سے آپ آگے نکل سکتے ہیں

آخر میں اپنے مقرر ساتھی کی طرف لوٹیے۔ وہ آپ کی پوری زندگی اس ذمہ داری پر رہا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ آپ کن گناہوں کے جواز سب سے روانی سے تراشتے ہیں اور کون سا زخم ایک لفظ سے کھلتا ہے۔ اور اس کے بارے میں نبی کریم ﷺ کی حدیث میں ایک انوکھی تسلی ہے: مخلوق کے بہترین ﷺ کے ساتھ بھی ایک تھا، تو جو سرگوشی آپ سنتے ہیں وہ اس کی علامت نہیں کہ آپ ٹوٹے ہوئے ہیں۔ اس کی علامت ہے کہ آپ انسان ہیں، امتحان کے بیچ میں، عین وہیں کھڑے جہاں آپ سے پہلے ہر مومن کھڑا رہا۔

آپ اسے نوکری سے نہیں نکال سکتے۔ دیوالیہ کر سکتے ہیں۔ ہر ٹھکرائی ہوئی سرگوشی اگلی کو کمزور کرتی ہے، اللہ کا ہر ذکر وہ کمرہ خالی کر دیتا ہے جس میں وہ کام کرتا ہے۔ دو نسلیں عبادت کے لیے بنیں؛ یقینی بنائیے کہ غیب کے آپ والے کونے میں لہجہ مٹی سے بنا ہوا طے کر رہا ہو۔