قیامت کی نشانی، دھواں (الدخان) کیا ہے؟

تمہید

قرآن نبی ﷺ سے کہتا ہے کہ اس دن کا انتظار کریں جب آسمان ایک ظاہر دھواں لائے گا جو لوگوں کو ڈھانپ لے گا، اور اس دھوئیں کو دردناک عذاب کہتا ہے۔ یہ ان نشانیوں میں سے ایک ہے جو نبی ﷺ کی تعلیمات میں دنیا کے اختتام سے جڑی ہیں، اور یہ ان نادر مقامات میں سے بھی ہے جہاں اسلام کے بڑے علماء نے سچ مچ اختلاف کیا کہ ایک اقتباس کس چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس اختلاف کو چھپانے کے بجائے، اسے صاف رکھ دینا زیادہ دیانتدار اور زیادہ مفید ہے، کیونکہ دونوں تعبیریں ایک دوسرے کو منسوخ نہیں کرتیں، اور دونوں کے نیچے ایمان کی اس قسم کے بارے میں ایک ہی بے چین کر دینے واﻻ سچ بیٹھا ہے جو صرف تب ظاہر ہوتی ہے جب آدمی کوڑے کے نیچے ہو۔

خود اقتباس

قرآن جو کہتا ہے وہ یہ ہے۔ "آپ اس دن کے منتظر رہیں جب کہ آسمان ﻇاہر دھواں ﻻئے گا، جو لوگوں کو گھیر لے گا، یہ دردناک عذاب ہے۔ کہیں گے اے ہمارے رب! یہ آفت ہم سے دور کر، ہم ایمان قبول کرتے ہیں۔ ان کے لیے نصیحت کہاں، کھول کھول کر بیان کرنے والے پیغمبر ان کے پاس آ چکے، پھر بھی انہوں نے منھ پھیرا اور کہہ دیا کہ سکھایا پڑھایا ہوا باؤﻻ ہے۔ ہم عذاب کو تھوڑا دور کردیں گے تو تم پھر اپنی اسی حالت پر آجاؤ گے۔ جس دن ہم بڑی سخت پکڑ پکڑیں گے، بالیقین ہم بدلہ لینے والے ہیں" (44:10 تا 16)۔

پورا سلسلہ پڑھیں، کیونکہ جذباتی موڑ ہی اصل بات ہے۔ ایک دھواں اترتا ہے اور لوگوں کو ستاتا ہے۔ اس کے نیچے وہ فریاد کرتے اور ایمان کا وعدہ کرتے ہیں: اسے دور کر تو ہم مان لیں گے۔ جواب تقریباً تھکا ہوا ہے: اب نصیحت تم تک کیسے پہنچے، جب ایک واضح پیغمبر پہلے ہی آ چکا اور تم نے اسے باؤﻻ کہا اور منھ پھیر لیا؟ پھر ایک وعدہ کہ عذاب تھوڑا ہٹا دیا جائے گا، اور ایک پیشگوئی کہ وہ اپنی پرانی حالت پر لوٹ آئیں گے۔

جہاں علماء کے راستے جدا ہوئے

تو یہ دھواں کیا ہے؟ یہاں راستے جدا ہوتے ہیں، اور دونوں کو سنجیدہ علم تھامتا ہے۔

ایک بڑی رائے، صحابی ابن مسعود سے منقول اور صحیح البخاری میں درج، یہ ہے کہ دھواں پہلے ہی گزر چکا۔ جب قریش نبی ﷺ کی مخالفت پر اڑے رہے تو ان پر سخت قحط پڑا، اتنا کچلنے واﻻ کہ بھوکا آدمی آسمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھوئیں سے بھرا دکھائی دیتا، اس کی نظر بھوک سے دھندلا جاتی۔ اپنی تکلیف میں وہ عذاب ہٹانے کی بھیک مانگنے آئے، ایمان کا وعدہ کرتے ہوئے، اور جب راحت آئی وہ اپنے انکار پر لوٹ گئے، ٹھیک جیسا آیتیں بیان کرتی ہیں۔ اس پڑھت پر، دھواں نبی ﷺ کے اپنے مخالفوں کی ایک تاریخی مصیبت تھی۔

دوسری بڑی رائے یہ ہے کہ دھواں ابھی آنا ہے، ایک حقیقی دھواں جو گھڑی کی بڑی نشانیوں میں سے ہے۔ نبی ﷺ نے دخان، دھواں، کو دس بڑی نشانیوں میں شمار کیا جو آخری گھڑی سے پہلے آئیں گی، دجال اور زمین کے جانور اور سورج کے مغرب سے طلوع کے ساتھ (صحیح مسلم 2901)۔ اس پڑھت پر، آیتیں دنیا کے اختتام کے قریب ایک آنے والے واقعے کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔

بعض علماء نے دونوں میں سچائی مانی، کہ ماضی میں قریش پر ایک دھواں آیا اور ایک بڑا دھواں اختتام کی نشانی کے طور پر ابھی آنا ہے۔ دیانتدار موقف یہ نہیں کہ وہاں ایک فیصلہ مسلط کیا جائے جہاں علم نے ایک سے زیادہ تھامے۔

دونوں تعبیروں کا مشترک سبق

حیرت انگیز بات یہ ہے کہ اقتباس کا سبق بحث طے کرنے پر منحصر نہیں۔ چاہے دھواں ماضی کا قحط تھا یا آنے والی نشانی، آیتیں جو انسانی رویہ ننگا کرتی ہیں وہ بالکل ایک ہی ہے، اور تکلیف دہ حد تک جانا پہچانا۔ عذاب کے نیچے، لوگ اچانک مومن بن جاتے ہیں۔ اے ہمارے رب، اسے ہٹا اور ہم مان لیں گے۔ اور جس لمحے دباؤ کم ہوتا ہے، وہ ٹھیک اسی پر لوٹ جاتے ہیں جو پہلے تھے۔ ان کا ایمان ایمان نہ تھا۔ وہ ایک سودے بازی کا مہرہ تھا، مجبوری میں پیدا اور مجبوری ہٹتے ہی واپس لے لیا گیا۔

یہ ایمان کی نوعیت کے بارے میں قرآن کی سب سے اہم تنبیہوں میں سے ہے، کیونکہ یہ ایک ایسا جال ننگا کرتی ہے جس کا تقریباً ہر کوئی شکار ہے۔ بحران میں اللہ کی طرف پھرنا آسان ہے، ہسپتال کی راہداری میں سختی سے دعا کرنا، ہنگامے اور ایمرجنسی میں وعدے کرنا۔ یہ جبلت حقیقی ہے، مگر قرآن خبردار کر رہا ہے کہ جو ایمان صرف دباؤ کے نیچے ہو وہ ابھی حقیقی ایمان نہیں، کیونکہ وہ دباؤ ہٹتے ہی گھل جاتا ہے۔

دھوئیں سے پہلے ایمان لانا

یہی چیلنج دھواں ہر پڑھنے والے کے پاس چھوڑ جاتا ہے، چاہے کوئی سی تعبیر درست ہو۔ ایمان کا اصل امتحان یہ نہیں کہ جب آسمان دھوئیں میں بدل جائے تو آپ اللہ کو پکاریں گے۔ تقریباً ہر کوئی پکارے گا۔ امتحان یہ ہے کہ کیا آپ ابھی اس کی طرف پھرتے ہیں، عام وقت میں، جب کوئی چیز آپ کا ہاتھ مجبور نہیں کر رہی۔ اقتباس کے لوگ اس لیے ناکام نہ ہوئے کہ انہوں نے عذاب کے نیچے ماننے سے انکار کیا، بلکہ اس لیے کہ صرف تبھی ماننے کو تیار تھے۔