پل صراط کیا ہے؟

تمہید

آپ کے مستقبل میں ایک گزرگاہ ہے جسے نہ کوئی دولت کرائے پر لے سکتی ہے نہ کوئی تعلق کترا سکتا ہے، اور قرآن اس کا اعلان بے چین کر دینے والے سکون سے کرتا ہے: "تم میں سے ہر ایک وہاں ضرور وارد ہونے والا ہے، یہ تیرے پروردگار کے ذمے قطعی، فیصل شدہ امر ہے" (19:71)۔ ہر ایک۔ آیت پڑھنے والے ہر شخص سے مخاطب ہے، مومن ہو یا منکر، اور علماء اس میں، عظیم روایات کے ساتھ ملا کر، قیامت کے دن کی آخری رکاوٹ پڑھتے ہیں: پل صراط، خود جہنم کی پشت پر بچھایا گیا پل، جنت میں جانے کا واحد راستہ۔ آیت کا دوسرا حصہ پورا ڈرامہ ایک سطر میں ہے: "پھر ہم پرہیزگاروں کو تو بچا لیں گے اور نافرمانوں کو اسی میں گھٹنوں کے بل گرا ہوا چھوڑ دیں گے" (19:72)۔ پہنچتے سب ہیں۔ نکلتے سب نہیں۔ آگے اس گزرگاہ کی سند والی تصویر ہے، اور وہ، حیرت انگیز طور پر، اس وجہ پر ختم ہوتی ہے کہ یہ ہولناک ڈھانچہ دراصل خوشخبری کیوں ہے۔

آگ کے اوپر پل

بخاری کی طویل حدیث منظر قیامت کے دن کے آخر پر رکھتی ہے: پل جہنم کے آر پار بچھایا جاتا ہے، اور نبی ﷺ اور آپ کی امت کو پہلے گزرنے کا شرف ملتا ہے۔ نیچے وہی آگ جس کے بارے میں آپ اس سائٹ پر پڑھ چکے، وہ جو غصے سے پھٹنے کو ہوتی ہے۔ اوپر، ایک راستہ۔

ایک روایت اسے بال سے باریک اور تلوار سے تیز بیان کرتی ہے، ابتدائی نسلوں سے چلا آتا بیان۔ نبی ﷺ کے براہِ راست الفاظ جو بیان کرتے ہیں وہ کسی طور زیادہ خوفناک ہے: پل مسلح ہے۔ اس پر سعدان کے کانٹوں جیسے آنکڑے ہیں، وہ خاردار صحرائی جھاڑی جسے ہر عرب سامع جانتا تھا، اور یہ آنکڑے لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیتے ہیں۔ یہ فقرہ دوبارہ پڑھیے: اعمال کے مطابق۔ آنکڑے اندھے نہیں۔ ہر ایک کے پاس، گویا، وارنٹ ہے۔

ہر کوئی اپنی زندگی کی رفتار سے گزرتا ہے

روایتیں اس پل کی آمدورفت ایسی تفصیل سے بیان کرتی ہیں کہ وہ آئینہ بن جاتا ہے۔ لوگ پلک جھپکنے میں گزرتے ہیں، یا بجلی کی طرح، ہوا کی طرح، پرندوں کی طرح، تیز گھوڑوں کی طرح؛ اور پیچھے کچھ گھسٹتے ہیں، خراشیں کھا کر بچ نکلتے ہیں، اور کچھ پکڑ کر نیچے ڈھیر کر دیے جاتے ہیں۔

ایک گزرنے والے سے دوسرے تک پل میں کچھ نہیں بدلتا۔ فرق اس چیز کا ہے جو ہر شخص ساتھ لایا۔ صراط پر آپ کی رفتار، نصوص دکھاتے ہیں، اس کا حاصل ہے کہ آپ اس زندگی میں اللہ کی طرف کیسے چلے۔ جو نماز کی طرف دوڑتا رہا وہ اسی ہوا کی طرح گزرے گا جو کبھی اسے مسجد تک اڑا لے جاتی تھی۔ جو ہر فرض کی طرف رینگتا رہا وہ پھر رینگے گا، اس بار آگ کے اوپر، اور آنکڑے اس کی ایڑیوں پر کنڈیاں ڈالتے رہیں گے۔ یہ اس سچائی کی سب سے لفظی تصویر ہے جو قرآن ہر جگہ کہتا ہے: اعمال اگلی دنیا میں آپ کے پیچھے نہیں چلتے۔ وہ اس دنیا کی طبیعیات بن جاتے ہیں۔

اس دن انبیاء کی دعا

اب وہ تفصیل جو اس پورے منظر کی آپ کی تصویر بدل دینی چاہیے۔ نبی ﷺ نے بتایا کہ اللہ کے رسول، ساری مخلوق کے بہترین، اس وقت کیا کہہ رہے ہوں گے جب انسانیت گزر رہی ہوگی۔ نہ جشن، نہ تماشا۔ التجا: "اللہم سلم، سلم۔" اے اللہ، سلامت رکھ، سلامت رکھ۔

اس کے ساتھ ذرا بیٹھیے۔ جس دن ہر جان اپنے مقدمے میں ڈوبی ہوگی، انبیاء پل پر کھڑے اپنے الفاظ گزرنے والوں پر خرچ کر رہے ہوں گے۔ اگر آپ نے کبھی سوچا ہو کہ نبی ﷺ آپ کو آپ کے خطرناک ترین لمحے میں دیکھ کر کیا کہتے، تو حدیث نے وہ پہلے سے درج کر رکھا ہے: اسے سلامت رکھ، اسے سلامت رکھ۔ گزرگاہ کے اس پار آپ کا ایک وکیل ہے، اور وہ اپنی سطر چودہ سو سال سے دہرا رہا ہے۔

پل آخر کیوں؟

سیدھا سوال پوچھیے: جنت کا راستہ جہنم کے اوپر سے کیوں گزرے؟ نصوص، ملا کر پڑھیں تو، انصاف کی شکل کا جواب جھلکاتے ہیں۔ ہر انسان نے ایک عمر وہ راستہ چلتے گزاری جو آگ کی کشش اور رحمت کی پکار کے بیچ سے جاتا ہے؛ صراط وہی عمر ہے، سکیڑ کر دکھائی ہوئی، ہر جان کے اصل چلے ہوئے راستے کا آخری ایماندار اعادہ۔ جس نے دہائیاں آزمائشوں سے کترا کر قدم رکھنا سیکھا وہ جما ہوا قدم رکھتا ہے۔ جس نے دہائیاں کنارے سے اٹکھیلیاں کیں، کنارہ آخرکار اس سے اٹکھیلیاں کرتا ہے۔

اور جس آیت سے مضمون کھلا وہ اپنا دائرہ خود بند کرتی ہے۔ گزرگاہ پر پہنچنا سب کے لیے طے ہے؛ اس میں چھوڑ دیا جانا کسی کے لیے طے نہیں سوائے ان کے جنہوں نے پہلے سے یہی چنا۔ "پھر ہم پرہیزگاروں کو تو بچا لیں گے" (19:72)۔ صراط پر نجات پل پر نکلنے والی قرعہ اندازی نہیں۔ وہ بکنگ ہے جو یہیں ہوتی ہے، اس بے رونق روزمرہ چناؤ میں جس پر کوئی تالی نہیں بجاتا۔

اپنی رفتار کی بکنگ

تو پل صراط کیا ہے؟ طویل ترین سفر کا آخری میل، آگ کے اوپر ایک پل جس پر آپ کے نام کا گزرنے کا وقت پہلے سے درج ہے۔ یہ معلومات جمانے کے لیے نہیں۔ یہ اب تک جاری ہونے والی سب سے قابلِ عمل پیش گوئی ہے: ہر قائم رکھی نماز، ہر ٹھکرایا حرام، ہر چھپا صدقہ، ان روایات کی گواہی پر، پل پر خالص رفتار میں بدلتا ہے۔ اس دن کے لوگ اپنی ہر ملکیت دے کر ایک ایسی صبح خرید لینا چاہیں گے جیسی اس وقت آپ کے پاس ہے۔ وہ ابھی آپ کے پاس ہے۔ اسے رفتار پر خرچ کیجیے۔