کوثر کی نہر کیا ہے؟

تمہید

قرآن کی سب سے چھوٹی سورت تین مختصر آیتوں کی ہے، اور یہ نبی ﷺ کی زندگی کے سب سے تکلیف دہ موسموں میں سے ایک میں نازل ہوئی۔ آپ کے کم عمر بیٹے فوت ہو چکے تھے۔ اور ایک ایسے معاشرے میں جو آدمی کی قدر ان بیٹوں سے ناپتا تھا جو اس کا نام آگے لے جائیں، آپ کے دشمنوں نے اس غم کو پکڑ کر آپ ہی پر لوٹا دیا، آپ کو ابتر کہتے ہوئے، بے نام و نشان، ایسا آدمی جس کا سلسلہ اور ورثہ اسی پر ختم، ایک کٹا ہوا مستقبل۔ اسی زخم میں اللہ نے سورۃ الکوثر نازل کی، اور جس طرح اس نے جواب دیا وہ پوری کتاب کے سب سے نرم اور سب سے کاری جوابوں میں سے ہے۔ اس نے طعنے سے بحث نہ کی۔ اس نے اسے ایک تحفے کے نیچے دفن کر دیا۔

عمر بھر کے غم کے سامنے تین آیتیں

یہ پوری سورت ہے۔ "یقیناً ہم نے تجھے کوثر عطا کیا ہے۔ پس تو اپنے رب کے لئے نماز پڑھ اور قربانی کر۔ یقیناً تیرا دشمن ہی ﻻوارث اور بے نام و نشان ہے" (108:1 تا 3)۔

اسے یوں پڑھیں جیسے اسے پہلی بار پانے واﻻ آدمی سنتا۔ وہ اپنے بچوں کا غم منا رہا ہے۔ اسے، اس کے منہ پر، کہا جا رہا ہے کہ وہ ختم ہو گیا، کہ اس کا کوئی مستقبل نہیں، کہ اس کا نام اسی پر مر جائے گا۔ اور اللہ کے جواب کا پہلا لفظ کوئی دفاع نہیں اور دشمن کی کوئی جھڑکی نہیں۔ یہ ایک عطا ہے۔ ہم نے تجھے عطا کیا۔ ہر چیز سے پہلے، اللہ اس آدمی کے ہاتھ میں ایک تحفہ رکھنے بڑھتا ہے جسے دنیا نے ابھی خالی کرنے کی کوشش کی ہے۔ تسلی صبر کے لیکچر کی صورت نہیں آتی۔ وہ فراوانی کی صورت آتی ہے، فوراً سونپ دی گئی۔

کوثر کا مطلب

لفظ کوثر خود فراوانی کی جڑ سے بنا ہے، اور اس کا مطلب ہے بہت زیادہ، امنڈتی ہوئی بھلائی۔ اللہ نبی ﷺ کو بتا رہا ہے کہ کٹے ہوئے ہونے کے بجائے، آپ کو بے شمار بھلائی دی گئی ہے۔ مگر جب نبی ﷺ سے پوچھا گیا کہ کوثر کیا ہے، تو آپ نے اسے ایک مخصوص اور دم بخود کر دینے والی صورت دی۔ آپ نے فرمایا کہ یہ ایک نہر ہے جس کا آپ کے رب نے آپ سے جنت میں وعدہ کیا، اس پر بہت بھلائی، ایک حوض جس پر آپ کی امت قیامت کے دن آئے گی، جس کے برتن آسمان کے تاروں جتنے (صحیح مسلم 400)۔

سو فراوانی صرف ایک تصور نہیں۔ یہ جنت میں ایک نہر ہے جس پر نبی ﷺ کا نام ہے، اور اس سے جڑا ایک حوض ہے، آپ کے لوگوں کے لیے۔ آپ نے اس حوض کو بھی بیان کیا: اس کا پانی دودھ سے سفید، اس کی خوشبو مشک سے بہتر، اور جو اس سے ایک بار پی لے وہ پھر کبھی پیاسا نہ ہوگا (صحیح البخاری 6581)۔ جسے انہوں نے کٹا ہوا کہا اسے دراصل ایک نہر دی گئی، اور اس نہر پر ہر اس مومن کے لیے جگہ جو صدیوں پار آپ کی پیروی کرے۔

عطا کا جواب

درمیانی آیت آسانی سے چھوٹ جاتی ہے، مگر یہ سورت کی پوری منطق تھامے ہے۔ "پس تو اپنے رب کے لئے نماز پڑھ اور قربانی کر" (108:2)۔ جب آپ کو ابھی اللہ سے فراوانی دی گئی ہو، تو درست جواب کیا ہے؟ فخر نہیں، دشمن پر اِترانا نہیں، بلکہ عبادت۔ اسی کی طرف رخ کرو جس نے دیا، نماز اور قربانی میں، اور اسے شکر میں لوٹا دو۔ تحفہ عبادت سے ملا جاتا ہے، اور عبادت صرف اللہ کی طرف۔

طعنہ، بھیجنے والے کو واپس

پھر آخری آیت آتی ہے، اور یہاں خاموش تباہی اترتی ہے۔ "یقیناً تیرا دشمن ہی ﻻوارث اور بے نام و نشان ہے" (108:3)۔ جو لفظ دشمنوں نے نبی ﷺ پر پھینکا تھا، ابتر، کٹا ہوا، اللہ اسے اٹھا کر خود دشمنوں پر رکھ دیتا ہے۔ تم نے اسے بے مستقبل کہا۔ دوبارہ دیکھو۔ کٹے ہوئے تو تم ہو۔ اور تاریخ نے یہ آیت کر دکھائی۔ جن لوگوں نے آپ کا مذاق اڑایا ان کے نام مشکل سے یاد ہیں۔ نبی ﷺ کا نام ایک ارب سے زیادہ لوگ عزت سے لیتے ہیں، ہر نماز میں پکارا جاتا ہے، ٹھیک وہی فراواں، بے کٹا ورثہ جس کے نہ ہونے کی انہوں نے قسم کھائی تھی۔

اس پلٹاؤ میں ایک سبق ہے جو ایک تاریخی جھگڑے سے بہت آگے جاتا ہے۔ جو لوگ آپ کو ختم قرار دیتے ہیں وہ آپ کا مستقبل طے نہیں کرتے۔ اللہ کرتا ہے۔ دنیا کسی شخص کو اس کے سب سے پست موسم میں دیکھ کر، غم زدہ اور مذاق کا نشانہ اور بظاہر ختم، اسے تمام شدہ کہہ سکتی ہے، اور بالکل غلط ہو سکتی ہے۔

آپ کے نام والی تسلی

تو کوثر کیا ہے؟ اوپر سے یہ جنت میں ایک نہر ہے، نبی ﷺ سے وعدہ کی گئی، ایک حوض کو سیراب کرتی جہاں آپ کی امت پیے گی اور پھر کبھی پیاسی نہ ہوگی۔ نیچے سے، یہ اس بات کی صورت ہے کہ اللہ غم زدہ کو کیسے تسلی دیتا ہے۔ جب نبی ﷺ سب سے زیادہ زخمی تھے، اس نے انہیں صبر پر ایک پیراگراف نہ بھیجا۔ اس نے انہیں اتنا وسیع تحفہ بھیجا کہ اسے تھامنے کے لیے ایک نہر چاہیے تھی، اور اس نے دشمنوں کی سفاکی ایک ہی سطر میں ان پر لوٹا دی۔