اللہ کی سب سے بڑی مخلوق کیا ہے؟

تمہید

آج رات آپ کی آنکھ جو سب سے دور کی چیز دیکھ سکتی ہے وہ روشنی کا ایک دھبہ ہے جسے اینڈرومیڈا کہتے ہیں، ایک کھرب سورجوں کی کہکشاں، اور اللہ کی مخلوقات کی فہرست میں وہ اتنی چھوٹی تفصیل ہے کہ ذکر کے قابل نہیں۔ تو اس نے جو سب سے بڑی چیز بنائی وہ کیا ہے؟ جواب ہر اس چیز سے اوپر چڑھتا جاتا ہے جو دوربینوں نے کبھی پائی۔ ساتوں آسمانوں کے اوپر کرسی ہے، جس کے بارے میں قرآن کہتا ہے کہ اس کی وسعت "نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے" (2:255)۔ اور اس کے بھی اوپر عرش ہے، تمام مخلوقات کی چھت۔ یہی جواب ہے، دو ناموں میں: کرسی کائنات کو بونا کر دیتی ہے، اور عرش کرسی کو۔ اب یہ چڑھائی آہستہ آہستہ کیجیے، کیونکہ ہر سیڑھی آپ کے دل پر کچھ کرنے کے لیے بنائی گئی ہے۔

وہاں سے شروع کیجیے جسے آپ بڑا سمجھتے ہیں

ہم اپنی زندگیاں میٹروں میں ناپتے ہیں اور اپنا غرور عمارتوں کی منزلوں میں۔ قرآن پہلا کام یہی کرتا ہے کہ وہ پیمانہ ہی توڑ دیتا ہے: "آسمان و زمین کی پیدائش یقیناً انسان کی پیدائش سے بہت بڑا کام ہے، لیکن اکثر لوگ بےعلم ہیں" (40:57)۔

اس سادگی پر رکیے۔ ہر انسان جو کبھی جیا، ہر سلطنت، ہر شہر جو کبھی بنایا گیا، یہ سب مل کر بھی چھوٹا کام ہے۔ وہ آسمان جسے آپ گاڑی تک چلتے ہوئے نظرانداز کرتے ہیں، وہ بڑا کام ہے۔ اور یہ تو صرف پہلی سیڑھی ہے۔

وہ آیت جس میں کائنات سمائی ہے

ایک بار نبی کریم ﷺ نے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ اللہ کی کتاب کی کون سی آیت سب سے عظیم ہے۔ انہوں نے جواب دیا: آیت الکرسی۔ اور نبی کریم ﷺ نے ان کے سینے پر ہاتھ مار کر فرمایا: اے ابو المنذر، تمہیں یہ علم مبارک ہو۔

قرآن کی سب سے عظیم آیت وہی ہے جو اس پیمانے کو بیان کرتی ہے جس کی طرف ہم چڑھ رہے ہیں۔ "اس کی کرسی کی وسعت نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے" (2:255)۔ جیمز ویب دوربین نے جتنی کہکشائیں کھینچی ہیں اور جتنی کبھی کھینچے گی، سب کرسی کے پھیلاؤ کے اندر ایسے پڑی ہیں جیسے میز پر سکہ۔ اور آیت وہ جملہ بھی جوڑ دیتی ہے جو ہر پریشانی کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ کر دینا چاہیے: ان سب کی حفاظت اسے تھکاتی نہیں۔

سب کے اوپر، عرش

اور کرسی چوٹی نہیں ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ فردوس جنت کا سب سے بہتر اور سب سے اونچا حصہ ہے، اور روایت میں مزید آتا ہے کہ فردوس کے اوپر رحمٰن کا عرش ہے، اور اسی سے جنت کی نہریں پھوٹتی ہیں۔

عرش وہ مقام ہے جہاں مخلوقات کی سیڑھی ختم ہو جاتی ہے۔ قرآن اس کے اٹھانے والے بتاتا ہے: "تیرے پروردگار کا عرش اس دن آٹھ (فرشتے) اپنے اوپر اٹھائے ہوئے ہوں گے" (69:17)۔ آٹھ ہستیاں جو تخلیق کی چھت اٹھائے ہوئے ہیں۔ کیسی ہستیاں یہ بوجھ اٹھا سکتی ہیں؟ قرآن نہیں بتاتا، اور آپ کا تخیل ویسے بھی کبھی اتنا بڑا نہیں ہو سکتا تھا۔

جب اللہ اپنی عظمت کا نام لینا چاہتا ہے تو یہی لقب چنتا ہے: "عرش کا مالک عظمت والا ہے، جو چاہے اسے کر گزرنے والا ہے" (85:15-16)۔

وہ دن جب پیمانہ ڈھے جائے گا

اب وہ آیت جو پوری چڑھائی کو الٹ دیتی ہے۔ مخلوق جتنی بھی بڑی ہو، آخر میں اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے دیکھیے: "ساری زمین قیامت کے دن اس کی مٹھی میں ہوگی اور تمام آسمان اس کے داہنے ہاتھ میں لپیٹے ہوئے ہوں گے" (39:67)۔

وہ سیارہ جس پر آپ لڑتے رہے، لپیٹ دیا گیا۔ وہ آسمان جنہیں آپ گن بھی نہ سکے، طومار کی طرح سمیٹ لیے گئے۔ قرآن اس منظر سے پہلے تشخیص رکھ دیتا ہے: "ان لوگوں نے جیسی قدر اللہ تعالیٰ کی کرنی چاہئے تھی نہیں کی۔" ہم بار بار مخلوق کو چوٹی سمجھنے کی غلطی کرتے ہیں۔ چوٹی عرش نہیں ہے۔ چوٹی وہ ہے جو اس کے اوپر ہے، اور مقابلے میں کوئی اور کبھی تھا ہی نہیں۔

یہ سیڑھی ہے کس لیے

تو اللہ کی سب سے بڑی مخلوق، جہاں تک ذرائع لے جاتے ہیں، عرش ہے، اس کے نیچے کرسی، اور کائنات کہیں حاشیوں میں۔ مگر غور کیجیے کہ یہ علم دراصل کس لیے ہے۔ قرآن کرسی کا بیان اس لیے نہیں کرتا کہ آپ خود کو حقیر محسوس کریں اور وہیں رہ جائیں۔ وہی آیت جو آسمانوں کو گھیرتی ہے، رحمت پر ختم ہوتی ہے: آپ کی حفاظت اسے تھکاتی نہیں۔

اسی لیے ہم سے پہلے کے مومن اسی آیت کو یاد کرنے سے محبت رکھتے تھے جس پر یہ مضمون چڑھتا آیا ہے۔ وہ آیت الکرسی صبح پڑھتے، شام پڑھتے، سونے سے پہلے پڑھتے، علماء کی مشق کے طور پر نہیں بلکہ گھر واپسی کے طور پر، اس روز کی یاد دہانی کے طور پر کہ جس سب سے بڑی چیز پر وہ کبھی غور کریں گے وہ اسی کی ملکیت ہے جو ان کے سب سے قریب ہے۔ سب سے وسیع مخلوق والی آیت ان کے دن کا سب سے قریبی جملہ بن گئی۔

آپ ایک چنگاری کے گرد گھومتے ذرے پر ایک ذرہ ہیں، اور عرش کا مالک جانتا ہے کہ آپ کب تھکے ہوئے ہیں، آپ کی سرگوشی سنتا ہے، اور آپ کے سر کے بال اس سے پہلے گن چکا تھا جب آپ کی ماں کو آپ کا نام معلوم ہوا۔ اس کے سامنے چھوٹا ہونا کبھی ذلت نہیں تھی۔ یہ آپ کی سب سے محفوظ بات ہے۔ اگلی بار جب رات کا آسمان آپ کو بے وقعت محسوس کرائے تو احساس کی تصحیح کر لیجیے: آپ بے وقعت نہیں، آپ تھامے ہوئے ہیں، اور جو ہاتھ آپ کو تھامے ہے وہی عرش کو بھی تھامے ہے۔