مسلمان رمضان میں روزے کیوں رکھتے ہیں؟

تمہید

ہر سال، ایک قمری مہینے کے لیے، ایک ارب سے زائد انسان اپنی مرضی سے پہلی روشنی سے غروب تک کھانا، پینا اور خواہش پوری کرنا چھوڑ دیتے ہیں۔ کوئی قانون نافذ نہیں کرتا؛ کوئی جانچ نہیں ہوتی۔ ہوٹل کے کمرے میں اکیلا تاجر، خالی فلیٹ میں طالب علم، کھیت میں کسان جس کی پہنچ میں پانی کی بوتل ہے: ہر ایک کامل رازداری میں روزہ توڑ سکتا ہے، اور ہر ایک نہیں توڑتا۔ کیوں؟ قرآن حکم اور اس کا مقصد ایک ہی آیت میں دیتا ہے: "اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو" (2:183)۔ تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔ ایک ہدف کا لفظ۔ رمضان کے بارے میں باقی سب کچھ، چنا ہوا مہینہ، اس عمل کی عجیب رازداری، بے عدد اجر، نام والا دروازہ، اسی لفظ کو سمجھنے سے کھلتا ہے۔

قدیم ترین تربیتی نصاب

آیت کی پہلی حرکت دیکھیے: جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے۔ روزہ اسلام کی ایجاد نہیں؛ یہ ریکارڈ پر روح کی قدیم ترین ٹیکنالوجی ہے، تاریخ کی ہر مومن جماعت کو تجویز ہوئی۔ قرآن پہلے ہی بتا رہا ہے کہ یہ بے وجہ مشقت نہیں۔ یہ انسانی نفس کا معیاری نصاب ہے، آخری بار تازہ کیا گیا۔

اور ہدف، تقویٰ، کا بہترین ترجمہ وہی ہے جو روزہ اصل میں تعمیر کرتا ہے۔ سارا دن روزے دار جائز چیزوں کو نہ کہتا ہے، اپنی روٹی کو، پہنچ میں رکھے پانی کو، کسی سند پر نہیں سوائے اس کے کہ اللہ دیکھ رہا ہے۔ یہ انکار دن میں ہزار چھوٹی بار، مہینہ بھر دہرائیے، اور کچھ بدل جاتا ہے: اللہ کی نظر میں ہونے کا احساس عقیدہ رہنا چھوڑ کر اضطراری کیفیت بن جاتا ہے۔ وہی اضطراری کیفیت تقویٰ ہے۔ جو شخص دوپہر کو حلال روٹی اللہ کی خاطر ٹھکرا سکتا ہے اسے کسی عام منگل کو حرام پیسہ ٹھکرانا کہیں آسان لگتا ہے۔ رمضان ضمیر کی تیس دن کی مزاحمتی مشق ہے۔

یہی مہینہ کیوں

مہینہ قرعے سے نہیں نکلا: "ماہِ رمضان وہ ہے جس میں قرآن اتارا گیا جو لوگوں کو ہدایت کرنے والا ہے اور جس میں ہدایت کی اور حق و باطل کی تمیز کی نشانیاں ہیں" (2:185)۔ رمضان قرآن کی آمد کا مہینہ ہے؛ روزہ، اور باتوں کے ساتھ، اس لمحے کی سالانہ یادگار ہے جب آسمان نے زمین سے رابطہ بحال کیا۔ اسی لیے دونوں عمل پورا مہینہ گندھے رہتے ہیں، دن کو روزہ، رات کو طویل تلاوت، اور اسی لیے شبِ قدر، خود وحی کی رات، اس کے آخری حصے میں بیٹھی ہے۔

وہی آیت اس اندیشے کا پیشگی جواب بھی دیتی ہے کہ یہ سختی کا دین ہے: بیمار اور مسافر کو دوسرے دنوں کی رخصت ہے، "اللہ تعالیٰ کا ارادہ تمہارے ساتھ آسانی کا ہے، سختی کا نہیں" (2:185)۔ حکم اپنی رحمت کی شقیں ساتھ لے کر اترا ہے، ایک ہی سانس میں۔

اور پھر، خود اللہ کے رکھنے سے، روزوں کے بیان کے عین بیچ، ایک آیت آتی ہے جو بظاہر سلسلہ توڑتی لگتی ہے، اور نہیں توڑتی: "اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں، ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں" (2:186)۔ علماء نے یہ ترتیب کبھی نظرانداز نہیں کی۔ خالی پیٹوں کے مہینے میں قرآن کی قریب ترین آیت: میں قریب ہوں۔ بھوک ایک جگہ خالی کرتی ہے، اور دعا اسے بھر دیتی ہے۔

وہ عمل جس پر قیمت کا ٹیگ نہیں

اسلام میں ہر دوسری نیکی کی شائع شدہ شرحِ تبادلہ ہے، دس گنا، سات سو گنا۔ صرف روزے کی قیمت کھاتوں سے باہر رکھی گئی، حدیثِ قدسی میں: "ابنِ آدم کا ہر عمل اس کا ہے، سوائے روزے کے؛ وہ میرا ہے اور میں ہی اس کا اجر دوں گا۔"

یہی کیوں؟ کیونکہ روزہ عبادت کا واحد بڑا عمل ہے جو اندیکھا ہے۔ نماز دیکھی جا سکتی ہے، صدقے کا سراغ ملتا ہے، حج کے گواہ ہوتے ہیں۔ روزہ بندے اور رب کے بیچ کے سوا کہیں وجود نہیں رکھتا؛ ہوٹل کا کمرہ روز اس کی گواہی دیتا ہے۔ سو اللہ نے وہ ایک عمل جو کسی تماشائی کے لیے ہو ہی نہیں سکتا، اٹھا کر اس کی اجرت اپنے پاس رکھ لی، اور اسی روایت میں بڑھایا کہ روزے دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور روزے دار کی دو خوشیاں ہیں: ایک افطار کے وقت، ایک اپنے رب سے ملاقات کے وقت۔

دروازے، زنجیریں، اور آپ کے نام کا در

نبی ﷺ نے مہینے کی افتتاحی تقریب بیان فرمائی: جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں، اور شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں۔ اور مکمل کرنے والوں کے لیے حیران کن قربت کی ایک تفصیل: جنت میں ایک دروازہ ہے جسے ریان کہتے ہیں، قیامت کے دن اس سے روزے دار داخل ہوں گے، ان کے سوا کوئی نہیں؛ جب وہ داخل ہو جائیں گے تو وہ بند کر دیا جائے گا۔ چھپے ہوئے عمل والوں کے لیے بنایا گیا داخلہ، ہمیشگی میں بھی اتنا ہی نجی جتنا وہ عمل زندگی میں تھا۔

سرخی والی پیشکش جوڑیے اور مہینے کی معیشت مکمل ہے: جس نے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی امید سے رمضان کے روزے رکھے، اس کے پچھلے گناہ بخش دیے گئے۔ سال بھر کا کھاتہ، تیس دنوں میں صاف۔

وہ بھوک جو کھلاتی ہے

تو مسلمان رمضان میں روزے کیوں رکھتے ہیں؟ کیونکہ تقویٰ پڑھنے سے وجود میں نہیں آتا؛ اسے تربیت چاہیے، اور بھوک قدیم ترین ورزش گاہ ہے۔ کیونکہ قرآن کے مہینے کا حق ہے کہ جسم بھی مہینہ بھر متوجہ رہے۔ کیونکہ دین میں ایک عمل کی قیمت اللہ ذاتی طور پر لگاتا ہے، اور وہ یہی ہے۔ جس نے بھی یہ مہینہ ایمانداری سے مکمل کیا ہو اس سے پوچھ لیجیے، وہ اسی تضاد کی تصدیق کرے گا جس کا نصوص وعدہ کرتے ہیں: صرف کھانے سے کوئی سیر نہیں ہوتا، اور اس سے بھرا ہوا کوئی نہیں جو غروب کے وقت ہاتھ میں کھجور لیے کھڑا ہو، اور اس کی دو خوشیوں میں سے پہلی آن پہنچی ہو۔