شہادت کیا ہے؟

تمہید

ایک آدمی مرنے کے قریب ہے، اور کوئی اس کے کان کے پاس جھک کر صرف ایک جملہ کہتا ہے، اس سے زیادہ کچھ نہیں۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ اس جملے کا ایک نام ہے۔ یہ شہادت ہے، وہ گواہی جو کسی انسان کو اسی لمحے مسلمان بنا دیتی ہے جب وہ اسے کہے اور دل سے مانے، اور وہی جملہ جسے ہر مسلمان چاہتا ہے کہ دنیا سے جاتے وقت اس کے آخری الفاظ ہوں۔

اس کے اندر دو گواہیاں ہیں۔ لا الٰہ الا اللہ: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ محمد رسول اللہ: محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ دونوں کہیے، دونوں پر دل سے یقین کیجیے، اور آپ اسلام میں داخل ہو گئے۔ اس کے بعد کسی رسم کی ضرورت نہیں، کوئی کمیٹی نہیں، کوئی انتظار کا وقت نہیں۔ زمین پر عقیدے کے سب سے بڑے خاندان کا دروازہ ایک ہی جملے جتنا چوڑا ہے، اور یہ ہر اس شخص کے لیے کھلا رہتا ہے جو اس میں داخل ہونا چاہے، کسی بھی گھڑی، کسی بھی مقام سے۔

وہ دعویٰ جس پر باقی سب کچھ کھڑا ہے

پہلے حصے سے شروع کیجیے، کیونکہ اسلام کی باقی ہر چیز اسی پر کھڑی ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ کئی معبودوں میں سے ایک نہیں۔ کئی میں سے سب سے طاقتور نہیں۔ اس کے سوا کوئی نہیں، بالکل کوئی نہیں۔ قرآن اس بات کو اتنے یقین سے بیان کرتا ہے کہ اپنے گواہ خود بلاتا ہے: اللہ تعالیٰ، فرشتے اور اہل علم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور وہ عدل کو قائم رکھنے والا ہے، اس غالب اور حکمت والے کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں (3:18)۔ دیکھیے کون گواہی دے رہا ہے۔ واعظ نہیں۔ کوئی قوم نہیں۔ خود اللہ، پھر فرشتے، پھر وہ لوگ جنہوں نے اس معاملے پر واقعی غور کیا۔ یہ آیت آپ سے اندھیرے میں چھلانگ لگانے کو نہیں کہہ رہی۔ یہ آپ کو بتا رہی ہے کہ اس دعوے کا جائزہ پہلے ہی ان واحد گواہوں سے لیا جا چکا ہے جن کی گواہی واقعی معنی رکھتی ہے، اور فیصلہ متفقہ آیا۔

ایک اور آیت اسی دعوے کو براہ راست قاری سے کیے گئے حکم کی صورت میں بیان کرتی ہے: سو آپ یقین کر لیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اپنے گناہوں کی بخشش مانگا کریں اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے حق میں بھی (47:19)۔ ترتیب پر غور کیجیے۔ پہلے یقین کرو۔ محسوس کرو نہیں، امید رکھو نہیں، فرض کر لو نہیں۔ یقین کرو، اسی طرح جیسے آپ کسی حقیقت کو جانتے ہیں، جیسے آپ کے پیروں تلے زمین ایک حقیقت ہے۔ اس کے بعد مسلمان کی پوری زندگی میں جو کچھ آتا ہے، نماز، روزہ، کسی پڑوسی یا اجنبی سے سلوک کا انداز، سب اسی ایک طے شدہ حقیقت پر تعمیر ہوتا ہے۔

کچھ لوگ یہ کیوں نہیں کہہ پاتے

ہر وہ شخص جو یہ جملہ سنتا ہے، اسے کہہ نہیں پاتا، اور قرآن اس بات کو چھپاتا نہیں۔ وہ ایک ایسے گروہ کا ذکر کرتا ہے جس نے یہ سنا اور سکون کے بجائے بالکل اُلٹا ردعمل دیا: یہ وہ لوگ ہیں کہ جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں تو یہ سرکشی کرتے تھے (37:35)۔ یہ جملہ اتنا مختصر ہے کہ کوئی بچہ بھی دہرا سکتا ہے، پھر بھی کچھ بڑے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے اپنی انا کھونا پڑی، کیونکہ یہ کہنے والے سے ایک خاص چیز مانگتا ہے۔ یہ آپ سے تخت مانگتا ہے۔ آپ کا پیسہ نہیں، آپ کا آرام نہیں، آپ کا تخت، وہ جگہ آپ کے اندر جو اپنی زندگی پر آخری اختیار خود رکھنا چاہتی ہے۔ کچھ لوگ اس سے پہلے تقریباً سب کچھ چھوڑ دیں گے۔ شہادت سب سے پہلے یہی مانگتی ہے۔

جملے کا دوسرا حصہ

پہلی گواہی بتاتی ہے کہ کس کی عبادت کرنی ہے۔ دوسری بتاتی ہے کہ کیسے، کیونکہ غیب کے بارے میں ایک دعوے کو ایسے رسول کی ضرورت ہوتی ہے جو اسے ایک ایسی انسانی زندگی میں اتار کر دکھائے جس کی نقل کی جا سکے۔ یہیں محمد ﷺ اس جملے میں داخل ہوتے ہیں، عبادت کی چیز کے طور پر نہیں، بلکہ اس ذات کے طور پر جو پہلے حصے کو پہنچانے اور عملی طور پر دکھانے کے لیے بھیجی گئی۔ قرآن انہیں صاف الفاظ میں نام دیتا ہے: محمد اللہ کے رسول ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں کافروں پر سخت ہیں، آپس میں رحمدل ہیں، تو انہیں دیکھے گا کہ رکوع اور سجدے کر رہے ہیں، اللہ تعالیٰ کے فضل اور رضامندی کی جستجو میں ہیں، ان کا نشان ان کے چہروں پر سجدوں کے اثر سے ہے (48:29)۔ اور یہ نبوت کے سلسلے کو خاص طور پر انہی پر ختم کرتا ہے: تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد نہیں لیکن وہ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کو ختم کرنے والے، اور اللہ تعالیٰ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے (33:40)۔ خاتم کا مطلب آخری ہے۔ ان کے بعد کوئی یہ مقام نہیں رکھتا۔ نبیوں کا وہ سلسلہ جو پہلے انسان سے شروع ہوا، انہی پر ختم ہوتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ شہادت کا دوسرا حصہ محض تزئین نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج کسی مسلمان کو پتا ہے کہ پہلا حصہ زندگی میں کیسا دکھنا چاہیے۔

وہ جملہ جسے کہتے ہوئے مرنا چاہیں

واپس اسی بستر مرگ پر چلیے، کیونکہ وہیں شہادت اپنا پورا وزن دکھاتی ہے۔ نبی کریم ﷺ کے ایک صحابی معاذ بن جبل نے نبی کریم ﷺ کی ایک بات بیان کی جو عین اسی لمحے سے متعلق ہے، جو سنن ابی داؤد میں درج ہے: جس کے آخری الفاظ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہوں وہ جنت میں داخل ہو گا۔ دیکھیے یہ جملہ کیا کر رہا ہے۔ یہ کسی مکمل بے عیب زندگی کے صلے کی بات نہیں کر رہا۔ یہ ایک ایسے دروازے کی بات کر رہا ہے جو آخری سانس تک کھلا رہتا ہے، اتنا کھلا کہ غلطیوں سے بھری زندگی بھی آخری بار اس سے گزر کر، دل سے کہہ کر، پار ہو جائے۔

یہی وجہ ہے کہ خاندان اپنے مرتے ہوئے عزیز کے کان میں یہ آہستگی سے دہراتے ہیں، بغیر کسی دباؤ کے، جیسے کوئی کسی کو اس ایک چیز کی یاد دلائے جو اس وقت واقعی معنی رکھتی ہے جب باقی سب کچھ معنی رکھنا چھوڑ چکا ہو۔ اس لیے نہیں کہ یہ الفاظ خود بخود کوئی جادو ہیں، بلکہ اس لیے کہ یہ وہ سب سے سچا جملہ ہے جو ایک انسان اپنی زندگی کے اختتام پر کہہ سکتا ہے، وہی جملہ جس نے اس کی زندگی کو مسلمان کے طور پر شروع کیا تھا، اگر اس نے اسے کہا اور دل سے مانا تھا۔

ایک جملہ، پوری زندگی ساتھ

دو گواہیاں، ایک حقیقت۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ محمد ﷺ اس کے رسول ہیں۔ کوئی اسے نوے سال کی عمر میں اسپتال کے بستر پر کہہ سکتا ہے، یا انیس سال کی عمر میں کسی خاموش کمرے میں، یا اس دن سے مان سکتا ہے جس دن وہ ایک مسلمان گھرانے میں پیدا ہوا اور لفظ سمجھنے سے پہلے ہی اس پر یقین کرتے ہوئے بڑا ہوا۔ یہ ہر بار ایک ہی طرح کام کرتا ہے، کیونکہ یہ کبھی اپنوں کے لیے کوئی خفیہ کلمہ نہیں رہا۔ یہ اس دین کا سب سے سادہ جملہ ہے، جو مسلمان کی زندگی کے دونوں سروں پر بیٹھا ہے، اندر آنے کے دروازے پر بھی اور باہر جانے کے دروازے پر بھی، ہر بار وہی سوال پوچھتا ہوا: تم کس کے ہو، اور کیا تم یہ کہنے کے لیے تیار ہو۔