اسلام میں فوت ہو جانے والے بچوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟

تمہید

مدینہ کے کنارے پر ایک لوہار کا گھر، اور اس گھر میں ایک شیرخوار بچہ اپنی آخری سانسیں لے رہا تھا۔ جس باپ نے اسے گود میں اٹھا رکھا تھا وہ نبی کریم محمد ﷺ تھے۔ بچہ ان کا بیٹا ابراہیم تھا۔ حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ اتنے قریب کھڑے تھے کہ انہوں نے دیکھا، آپ ﷺ نے اسے اٹھایا، بوسہ دیا، اپنے چہرے سے لگایا، اور پھر رونے لگے۔

اس سوال کا سچا جواب یہیں سے شروع ہوتا ہے، کیونکہ کسی بھی وضاحت سے پہلے یہ منظر ایک بات طے کر دیتا ہے۔ روایات کسی ماں یا باپ سے یہ نہیں مانگتیں کہ وہ اپنے مرے ہوئے بچے پر ضبط کا مظاہرہ کریں۔ جو کچھ ان میں منتقل ہوا ہے وہ یہ ہے۔ مسلمان کا جو بچہ بلوغت سے پہلے فوت ہو جائے وہ جنت میں ہے۔ جو ماں باپ یہ صدمہ اٹھاتے ہیں، انہیں اسی کے سبب جنت کا وعدہ دیا گیا ہے۔ بچے کے بارے میں آتا ہے کہ وہ وہاں انتظار کرتا ہے اور اپنے والد کا دامن اس وقت تک نہیں چھوڑتا جب تک انہیں اندر داخل نہ کر دیا جائے۔ اور کوئی جان، خواہ کتنی ہی چھوٹی ہو، اس چیز کی جوابدہ نہیں جو اس نے کمائی ہی نہیں۔

وہ بھی روئے

حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے یہ آنسو دیکھے اور وہی بات کہہ دی جو ہم میں سے اکثر کہہ دیتے۔ اے اللہ کے رسول ﷺ، آپ بھی رو رہے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا، اے ابن عوف، یہ تو رحمت ہے۔ پھر آپ ﷺ اور روئے، اور فرمایا، آنکھ آنسو بہاتی ہے اور دل غمگین ہے، اور ہم وہی کہیں گے جو ہمارے رب کو راضی کرے۔ اے ابراہیم، ہم تمہاری جدائی پر بےشک غمگین ہیں (صحیح بخاری 1303)۔

اسے ایک بار پھر آہستہ پڑھیں، کیونکہ اس کے اندر ایک لکیر کھینچی ہوئی ہے۔ غم ناکامی نہیں ہے۔ آنسوؤں کو رحمت کا نام دیا گیا، ایمان میں پڑی ہوئی کسی دراڑ کا نہیں۔ ایک ہی حد لگائی گئی، اور وہ زبان پر ہے، کہ ایسی کوئی بات نہ نکلے جو اللہ کو ناپسند ہو۔ اس کے علاوہ سب کچھ، رونا، سینے میں اٹھتی ہوئی ٹیس، برسوں بعد بھی بچے کا نام بلند آواز سے لے لینا، اسی دائرے میں آتا ہے جو خود نبی کریم ﷺ نے اس کمرے میں کر کے دکھایا۔

روایات بچے کو کہاں رکھتی ہیں

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ جب ابراہیم فوت ہوئے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جنت میں اس کے لیے ایک دودھ پلانے والی ہے (صحیح بخاری 1382)۔

ذرا ٹھہر کر دیکھیں کہ یہ بات کتنی چھوٹی اور کتنی گھریلو ہے۔ کوئی تخت نہیں۔ کوئی مرتبہ نہیں۔ ایک دایہ۔ بچے کا ذکر اب بھی بچے ہی کے طور پر ہو رہا ہے، جسے اب بھی دودھ چاہیے، جس کی اب بھی کوئی دیکھ بھال کر رہا ہے، اور یہ دیکھ بھال جنت میں ہو رہی ہے۔

تین، اور پھر دو

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، جس مسلمان کے تین بچے بلوغت سے پہلے فوت ہو جائیں، اللہ ان بچوں پر اپنی رحمت کے سبب اسے جنت عطا فرمائے گا (صحیح بخاری 1381)۔

پھر کچھ عورتوں نے نبی کریم ﷺ سے درخواست کی کہ ان کے لیے بھی ایک دن مقرر کر دیں، اور اسی مجلس میں آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس عورت کے تین بچے فوت ہو جائیں، وہ اس کے لیے آگ سے آڑ بن جائیں گے۔ مجمع میں بیٹھی ایک عورت سے یہ بات سنی نہ گئی۔ اور اگر دو ہوں، اس نے پوچھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا، دو بھی (صحیح بخاری 1249)۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے اس پر یہ اضافہ کیا کہ یہ بچے بلوغت سے کم عمر کے ہوں۔

یہ مداخلت اس پورے موضوع کا سب سے انسانی لمحہ ہے۔ ایک ماں مجلس میں بیٹھی اپنے مرے ہوئے بچوں کا حساب لگا رہی ہے، اس ڈر سے کہ کہیں اس کا عدد گنتی میں آنے کے لیے کم نہ پڑ جائے۔ آپ ﷺ نے اسے پوچھنے پر ٹوکا نہیں۔ آپ ﷺ نے عدد ہی کم کر دیا۔

وہ بچہ جو ہاتھ نہیں چھوڑتا

برسوں بعد ایک شخص حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور بتایا کہ اس کے دو بچے فوت ہو گئے ہیں، اور پوچھا کہ کیا نبی کریم ﷺ سے کوئی ایسی بات ہے جو ان کے دلوں کو تسلی دے۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا ہاں، اور یہ بیان کیا۔ چھوٹے بچے جنت کے پرندے ہیں۔ ان میں سے کوئی جب اپنے باپ سے، یا فرمایا اپنے والدین سے ملتا ہے، تو اس کا کپڑا اسی طرح پکڑ لیتا ہے جیسے میں اس وقت تمہاری چادر کا کنارہ پکڑے ہوئے ہوں۔ اور وہ اپنا ہاتھ اس وقت تک نہیں چھوڑتا جب تک اللہ اس کے باپ کو جنت میں داخل نہ کر دے (صحیح مسلم 2635)۔

غور کریں کہ یہ کہتے ہوئے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اپنے ہاتھوں سے کیا کر رہے تھے۔ انہوں نے ہاتھ بڑھا کر اس سوگوار شخص کا کپڑا پکڑ لیا، تاکہ وہ یہ روایت اپنی آستین پر محسوس کر سکے۔ اس میں بچہ کوئی تماشائی نہیں جو ملاقات کا انتظار کر رہا ہو۔ بچے کے بارے میں کہا گیا کہ کھینچنے والا وہی ہے۔

دوبارہ ملا دیا جائے گا، اور کچھ کم نہیں ہوگا

قرآن اس ملاقات کو صاف لفظوں میں رکھ دیتا ہے۔ اور جو لوگ ایمان ﻻئے اور ان کی اوﻻد نے بھی ایمان میں ان کی پیروی کی ہم ان کی اوﻻد کو ان تک پہنچا دیں گے اور ان کے عمل سے ہم کچھ کم نہ کریں گے (سورۃ الطور 21)۔

امام ابن کثیر نے اس آیت کی تفسیر میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول نقل کیا ہے کہ اللہ ایمان والوں کی اوﻻد کو ان کے ماں باپ کے درجے تک اٹھا دیتا ہے، حالانکہ اوﻻد نے وہ عمل کیے ہی نہیں تھے جن سے وہ درجہ کمایا گیا، تاکہ ماں باپ کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں، اور ماں باپ کے اجر میں سے اس کے بدلے کچھ کاٹا نہیں جاتا۔

آخری بات دوبارہ پڑھیں۔ یہ ملاقات کوئی سودا نہیں۔ اس کی قیمت کسی سے وصول نہیں کی جاتی۔

کوئی جان وہ بوجھ نہیں اٹھاتی جو اس نے کمایا نہیں

اسی آیت کا اختتام ایک صاف اور سخت جملے پر ہوتا ہے۔ ہر شخص اپنے اپنے اعمال کا گروی ہے (سورۃ الطور 21)۔ اور ایک اور جگہ، اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وه اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا (سورۃ الانعام 164)۔

یہ خاموشی سے اس ڈر کا جواب دے دیتا ہے جو اس سوال کے نیچے بیٹھا ہوا ہے۔ جس ماں یا باپ کا بچہ چلا جائے، وہ تقریباً ہمیشہ تلاش کا رخ اپنے اندر موڑ لیتے ہیں اور وہ گناہ ڈھونڈنے لگتے ہیں جو اس کا سبب بنا ہو، وہ چھوٹی ہوئی نماز، وہ پرانا قرض، غصے میں کہی ہوئی کوئی بات۔ قرآن اس سوچ کو جڑ سے کاٹ دیتا ہے۔ کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا۔ نہ بچہ ماں باپ کا، نہ ماں باپ بچے کا۔

وہ سوال جو پوچھتے ہوئے لوگ ڈرتے ہیں

اور وہ بچے جو مسلمان ماں باپ کے ہاں پیدا نہیں ہوئے۔ نبی کریم ﷺ سے بالکل یہی پوچھا گیا، اور آپ ﷺ کا جواب یہ تھا کہ اللہ نے انہیں پیدا کیا ہے، تو وہ جانتا ہے کہ وہ کیسے عمل کرتے (صحیح بخاری 1383)۔ اسی سے ملتا جلتا جواب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی منقول ہے۔

اس بارے میں روایات ایک دوسری سے مختلف ہیں، اور جو شخص آپ کے ہاتھ میں کوئی صاف ستھرا فیصلہ تھما دے، وہ اس سے آگے نکل رہا ہے جو دراصل منتقل ہوا ہے۔ جو منتقل ہوا وہ یہ ہے کہ معاملہ اللہ کے حوالے کر دیا گیا۔ رہی یہ بات کہ جو معاملہ اللہ اپنے پاس رکھے اس میں وہ کیسا ہے، تو ایک منظر ایسا ہے جو کسی دلیل سے زیادہ کہہ دیتا ہے۔

کچھ قیدی نبی کریم ﷺ کے سامنے ﻻئے گئے، اور ان میں ایک عورت تھی جس کا اپنا بچہ کھو گیا تھا۔ اس کا دودھ اتر رہا تھا اور وہ قیدیوں کے درمیان پھر رہی تھی، اور جب بھی کوئی چھوٹا بچہ ملتا، اسے سینے سے لگا کر دودھ پلا دیتی۔ پھر اسے اپنا بچہ مل گیا اور اس نے اسے سینے سے لگا لیا۔ نبی کریم ﷺ نے ارد گرد بیٹھے لوگوں سے پوچھا، کیا تمہارا خیال ہے کہ یہ عورت اپنے بچے کو آگ میں ڈال دے گی۔ انہوں نے کہا نہیں، جب تک اس کے بس میں ہو، ہرگز نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا، اللہ اپنے بندوں پر اس عورت سے بھی زیادہ مہربان ہے جتنی یہ اپنے بچے پر ہے (صحیح بخاری 5999)۔

اگر یہ سوال آپ کا اس لیے ہے کہ یہ آپ کے ساتھ ہوا

تو یہ روایات آپ سے یہ نہیں کہہ رہیں کہ اپنے بچے کو یاد کرنا چھوڑ دیں۔ نبی کریم ﷺ نے نہیں چھوڑا۔ آپ ﷺ ایک لوہار کے گھر میں کھڑے تھے، بیٹا بازوؤں میں ساکت ہو رہا تھا، اور آپ ﷺ نے بلند آواز سے فرمایا کہ دل غمگین ہے، اور اسی سانس میں پورا معاملہ اللہ کے حوالے کر دیا۔

جو منتقل ہوا ہے وہ یہ ہے کہ مسلمان کا بچہ کہیں ہے جہاں اسے دودھ پلایا جا رہا ہے۔ اور جس دن آپ وہاں پہنچیں گے، اس دن کے بارے میں جو منتقل ہوا ہے وہ یہ ہے کہ پکڑنے والا وہی ہوگا۔