جنت کے دروازے کون سے ہیں؟

تمہید

جب قرآن نیک لوگوں کا جنت میں پہنچنا بیان کرتا ہے، تو وہ انہیں جادو سے اندر ظاہر نہیں کرتا۔ وہ انہیں ایک دہلیز تک لے جاتا ہے، ایسے دروازوں تک جو ان کے لیے کھولے جاتے ہیں، اور ہمیں وہ الفاظ سنا دیتا ہے جو دروازے پر کہے جاتے ہیں۔ اس تصویر میں کچھ گہری انسانی بات ہے، ایک داخلہ، ایک خوش آمدید، دروازے پر ایک سلام۔ اور جب آپ نبی ﷺ سے جانیں کہ یہ دروازے ایک جیسے نہیں، کہ ان میں سے کئی مخصوص نیکیوں کے نام پر ہیں، تو تصویر ایسے ذاتی ہو جاتی ہے جیسا اکثر لوگ کبھی سمجھتے ہی نہیں۔ جس دروازے سے آپ جنت میں داخل ہوں گے اس کے اوپر شاید پہلے سے آپ کا پسندیدہ عمل لکھا ہو۔

دہلیز پر خوش آمدید

قرآن ہمیں یہ منظر دو بار دیتا ہے۔ "جو لوگ اپنے رب سے ڈرتے تھے ان کے گروه کے گروه جنت کی طرف روانہ کیے جائیں گے، یہاں تک کہ جب وہاں پہنچیں گے اور دروازے کھول دیے جائیں گے اور وہاں کے نگہبان کہیں گے، تم پر سلام ہو، تم خوش حال رہو، اس میں ہمیشہ کے لیے چلے جاؤ" (39:73)۔ اور مختصراً: "جنتیں جن کے دروازے ان کے لئے کھلے ہوئے ہیں" (38:50)۔

دیکھیں یہ آمد کتنی نرم ہے۔ دروازے پہلے سے کھلے ہیں، پہنچنے والے مومنوں کے منہ پر بند نہیں۔ نگہبان، دروازوں پر مقرر فرشتے، ان سے پوچھ گچھ نہیں کرتے۔ وہ انہیں سلام سے ملتے ہیں، کہتے ہیں تم پاک ہو گئے، اور ہمیشہ کے لیے اندر بلاتے ہیں۔ زندگی بھر جو خوف کوئی اٹھائے پھرے کہ آیا اسے لوٹا تو نہ دیا جائے گا، یہ آیت اسے ایک کھلے دروازے اور ایک سلام سے جواب دیتی ہے۔

آٹھ دروازے، ایک نہیں

کتنے دروازے ہیں؟ نبی ﷺ نے عدد بتایا۔ آپ نے فرمایا کہ جو اچھی طرح وضو کرے پھر اللہ اور اس کے رسول کی گواہی دے، اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں کہ جس سے چاہے داخل ہو (صحیح مسلم 234)۔ آٹھ دروازے۔ جنت کوئی ایک تنگ داخلہ نہیں جس سے سب ایک قطار میں گزریں۔ وہ کئی سمتوں سے پہنچی جانے والی جگہ ہے، اندر جانے کے کئی راستوں کے ساتھ۔

یہی تفصیل ٹھہرنے کے قابل ہے۔ ایک ایسا رب جس نے اپنی جنت کے آٹھ دروازے بنائے، آپ کو اپنی سخاوت کے بارے میں کچھ بتا رہا ہے۔ کوئی ایک ہی راستہ اتنا تنگ نہیں کہ اکثر لوگ اسے کھو دیں۔

آپ کے عمل کے نام کا دروازہ

یہاں یہ ذاتی ہو جاتا ہے۔ دروازے بے نام نہیں۔ ایک مشہور روایت میں ابو بکر نے نبی ﷺ کو یہ بیان کرتے سنا کہ جو اللہ کی راہ میں فیاضی سے دیتے ہیں انہیں جنت کی طرف بلایا جائے گا، اور مختلف لوگوں کو ان کی معروف نیکی کے مطابق مختلف دروازوں سے پکارا جائے گا۔ نماز والوں کو نماز کے دروازے سے۔ جہاد والوں کو جہاد کے دروازے سے۔ صدقہ والوں کو صدقہ کے دروازے سے۔ اور روزہ داروں کو ایک دروازے سے جس کا نام ریان ہے (صحیح البخاری 3666)۔

نبی ﷺ نے ریان کو کہیں اور الگ بیان کیا، اور تصویر ناقابلِ فراموش ہے۔ "جنت میں ایک دروازہ ہے جسے ریان کہتے ہیں، اس سے قیامت کے دن صرف روزہ دار داخل ہوں گے، ان کے سوا کوئی نہیں، کہا جائے گا روزہ دار کہاں ہیں؟ اور جب ان کا آخری داخل ہو جائے گا تو وہ بند کر دیا جائے گا" (صحیح البخاری 1897)۔ بھوک والوں کے لیے مخصوص ایک دروازہ، صرف ان کے لیے کھلا، اور جب وہ سب اندر آ جائیں تو بند۔

اس کے معنی کے ساتھ بیٹھیں۔ جو عبادت آپ کو سب سے پیاری تھی، جس میں آپ نے خود کو انڈیل دیا، وہ صرف تولا جانے واﻻ عمل نہیں۔ وہ ایک دروازہ بن رہی ہے۔ جس کی زندگی خاموش راتوں کی نماز تھی وہ نماز کے دروازے کی طرف کھینچا جا رہا ہے۔ جس نے سخت دنوں میں روزہ رکھا وہ ریان کی طرف بلایا جا رہا ہے۔

ہر دروازے سے پکارے جانے والے

اس کی ایک اور سطح ہے، ایک نادر قسم کے شخص کے لیے۔ جب ابو بکر نے مختلف دروازوں کے بارے میں سنا تو انہوں نے نبی ﷺ سے ایک خوبصورت سوال کیا: کیا کوئی ایسا بھی ہوگا جسے سب دروازوں سے ایک ساتھ پکارا جائے؟ نبی ﷺ نے فرمایا ہاں، ہوگا، اور اپنی امید ظاہر کی کہ ابو بکر خود انہی میں سے ہوں گے (صحیح البخاری 3666)۔

سب دروازوں سے پکارا جانا ہر قسم کی نیکی میں سبقت لے جانا ہے، نماز اور صدقہ اور روزہ اور جہاد سب کا آدمی ہونا، تاکہ کسی ایک دروازے کا آپ پر دوسرے سے زیادہ دعویٰ نہ ہو۔ اور نبی ﷺ کی اپنے قریب ترین ساتھی کے لیے یہ امید بتاتی ہے کہ یہ کوئی ناممکن خواب نہیں۔

اپنا داخلہ خود بنانا

تو جنت کے دروازے کیا ہیں؟ آٹھ کھلے دروازے، جن پر فرشتے پہرا دیتے ہیں جو پہنچنے والے مومنوں کو سلام سے ملتے ہیں، اور ان میں سے کئی کسی عمل کا نام لیے ہوئے ہیں۔ یہ سوال کو اگلی زندگی کی معلومات سے بدل کر اس زندگی کا سوال بنا دیتا ہے، کیونکہ اس کا مطلب ہے کہ آپ اپنا داخلہ ابھی بنا رہے ہیں۔ ہر نماز نماز کے دروازے پر آپ کا دعویٰ مضبوط کرتی ہے۔ ہر روزہ آپ کو ریان کے قریب لاتا ہے۔ ہر صدقہ صدقے کے دروازے پر سنا جاتا ہے۔ سب سے خوبصورت آرزو جو ایک مومن رکھ سکتا ہے وہی ہے جو نبی ﷺ نے ابو بکر کے لیے رکھی: عبادت میں اتنا بھرپور جینا کہ ہر دروازہ ایک ساتھ پکار رہا ہو۔