قرآن نازل کیسے ہوا؟

تمہید

انسانی تاریخ کی سب سے اثر انگیز کتاب دنیا میں ایک پہاڑی غار سے داخل ہوئی، رات کے وقت، ایک ایسے آدمی کے سپرد ہو کر جو پڑھ نہیں سکتا تھا، اور آغاز اس حکم سے ہوا: پڑھ۔ قرآن کی آمد کا کچھ بھی اس تصور سے نہیں ملتا جو ہم مقدس کتابوں کے ظہور کا رکھتے ہیں۔ وہ جلد بند نسخے کی صورت نہیں اترا۔ کسی میز پر تصنیف نہیں ہوا۔ وہ تئیس برس میں ٹکڑوں میں پہنچا، ایک ایسے عمل سے جو وصول کرنے والے کے جسم کو نچوڑ دیتا تھا، اور مصادر ہمیں تقریباً ہر مرحلہ دکھاتے ہیں۔

غار

عمر کوئی چالیس برس، مکہ کے ایک تاجر جو الامین کہلاتے تھے، امانت دار، اور انہوں نے شہر کے اوپر پہاڑ کی ایک غار حرا میں گوشہ نشینی اپنا لی تھی، راتوں رات اکیلے عبادت کرتے۔ پھر رمضان کی ایک رات، صحیح بخاری میں محفوظ بیان کے مطابق، ایک فرشتہ غار میں آیا اور کہا: پڑھ۔

جواب ملا: میں پڑھنے واﻻ نہیں، اور یہ سیدھا سچ تھا؛ محمد ﷺ اَن پڑھ تھے۔ اس کے بعد جو ہوا وہ گفتگو نہیں، پکڑ تھی: فرشتے نے انہیں پکڑ کر اتنا بھینچا کہ برداشت جواب دے گئی، چھوڑا، اور پھر کہا: پڑھ۔ پھر وہی جواب، پھر وہی جان لیوا جکڑ، تین بار، یہاں تک کہ فرشتے نے انہیں ان لفظوں کے ساتھ چھوڑا جو کسی انسانی زبان پر پہﻻ قرآن تھے: "پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔ جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا۔ تو پڑھتا ره تیرا رب بڑے کرم واﻻ ہے۔ جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا۔ جس نے انسان کو وه سکھایا جسے وه نہیں جانتا تھا" (96:1-5)۔

وہ دھڑکتے دل کے ساتھ پہاڑ سے اترے اور اپنی اہلیہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے پاس پہنچ کر کہا: مجھے چادر اوڑھا دو، مجھے چادر اوڑھا دو۔ ان کا جواب اپنی شہرت کا حق دار ہے: ہرگز نہیں، اللہ کی قسم، اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا، آپ رشتے جوڑتے ہیں، لوگوں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، مہمان کی عزت کرتے ہیں اور حق کی مصیبتوں میں مدد کرتے ہیں۔ وحی پر ایمان لانے والی پہلی ہستی نے وصول کرنے والے کے کردار سے دلیل پکڑی۔

اس رات کا پتہ خود قرآن میں درج ہے: "یقیناً ہم نے اسے شب قدر میں نازل فرمایا" (97:1)، اس مہینے میں کہ "ماه رمضان وه ہے جس میں قرآن اتارا گیا" (2:185)۔ اور علماء ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دو مرحلوں کی تصویر نقل کرتے ہیں: قرآن اسی ایک رات لوح محفوظ سے آسمان دنیا پر پورا اترا، اور وہاں سے زمین پر ٹکڑوں میں لایا گیا جیسے جیسے برسوں کو ضرورت پڑی۔

وصول کرنا کیسا لگتا تھا

ہمیں تخیل پر نہیں چھوڑا گیا؛ ایک صحابی نے نبی کریم ﷺ سے سیدھا پوچھا: آپ پر وحی آتی کیسے ہے؟ صحیح بخاری میں آپ کا جواب دو صورتیں بیان کرتا ہے۔ کبھی وہ گھنٹی کی جھنکار کی طرح آتی ہے، اور وہ مجھ پر سب سے سخت ہوتی ہے، اور جب اترتی ہے تو جو کہا گیا وہ میں محفوظ کر چکا ہوتا ہوں۔ اور کبھی فرشتہ آدمی کی صورت میں آ کر کلام کرتا ہے اور میں اس کا کہا یاد رکھ لیتا ہوں۔

جسمانی قیمت سب کو نظر آتی تھی۔ صحابہ نے سخت سردی کے دنوں میں وحی اترتے دیکھی اور آپ ﷺ کی پیشانی پسینے سے ٹپک رہی ہوتی۔ جن سواریوں سے آپ ٹیک لگائے ہوتے وہ اچانک بوجھ تلے بیٹھنے لگتیں۔ وحی کا لفظ سن کر کوئی لطیف سی چیز لگے؛ حقیقت ایک انسانی جسم تھا جو کائنات سے پرے کے لفظوں کا دباؤ سہہ رہا تھا۔ ابتدا میں آپ ﷺ آیتیں تھامنے کے لیے جلدی جلدی ہونٹ ہﻻتے، یہاں تک کہ اللہ نے ایک وعدے سے آسودہ کر دیا: اس کا جمع کرنا اور پڑھوانا ہمارے ذمے ہے۔ اس کے بعد آپ صرف سنتے۔ یاد رہ جانا اوپر سے ضمانت شدہ تھا۔

تئیس برس کیوں؟

مکہ کے ناقدین نے وہی سوال اٹھایا جو آج کے قاری بھی پوچھتے ہیں: "اس پر قرآن سارا کا سارا ایک ساتھ ہی کیوں نہ اتارا گیا" (25:32)۔ قرآن اسی آیت میں جواب دیتا ہے: "اسی طرح ہم نے (تھوڑا تھوڑا کرکے) اتارا تاکہ اس سے ہم آپ کا دل قوی رکھیں، ہم نے اسے ٹھہر ٹھہر کر ہی پڑھ سنایا ہے"۔

قسطیں ہی رحمت تھیں۔ ایک ستائی ہوئی جماعت کو پہلے دن مکمل قانون کی کتاب نہیں چاہیے تھی؛ اسے صحیح آیتیں صحیح زخموں پر چاہیے تھیں۔ وحی ان سوالوں کے جواب میں اترتی جو صحابہ واقعی پوچھتے تھے، ان جنگوں پر جو وہ واقعی لڑتے تھے، ان غلطیوں کی اصلاح کرتی جو اسی ہفتے ہوئی تھیں۔ "قرآن کو ہم نے تھوڑا تھوڑا کرکے اس لئے اتارا ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائیں" (17:106)۔ تئیس برس، تیرہ مکہ میں اور دس مدینہ میں، وحی زندگی کے ساتھ بنی ہوئی، اسی لیے قرآن کوئی مقالہ نہیں بلکہ آسمان اور ایک بنتی ہوئی امت کے درمیان زندہ خط و کتابت پڑھنے جیسا ہے۔

حفاظت کا چکر

ایک اَن پڑھ ہستی کی تلاوتیں بغیر بگاڑ کے بچتی کیسے ہیں؟ نظام کے تین جڑے ہوئے حصے تھے، سب درج شدہ۔ حفظ: صحابہ ہر ٹکڑا اترتے ہی سیکھ لیتے، اور زبانی مہارت کی ثقافت نے قرآن کو سینکڑوں زندہ سینوں میں جذب کر لیا۔ کتابت: مقرر کاتب آیتیں اترتے ہی چمڑے، ہڈی اور کھجور کی شاخوں پر لکھ لیتے، اور نبی کریم ﷺ بتاتے کہ کون سا ٹکڑا کہاں رکھا جائے۔ اور جانچ: ہر رمضان جبریل علیہ السلام پورے نازل شدہ متن کا نبی کریم ﷺ کے ساتھ دور کرتے، اور آپ کی زندگی کے آخری برس یہ دور دو بار ہوا۔

حفظ کرو، لکھو، سالانہ تصدیق کرو۔ وہی تہری حفاظت آج بھی متن پر قائم ہے: لاکھوں مکمل حفاظ، لکھا ہوا متن، اور مسلسل اجتماعی تلاوت جو کسی تبدیلی کو ایک نماز کے اندر پکڑ لے۔

وہ جملہ جو آپ تک پہنچتا ہے

تو قرآن نازل کیسے ہوا؟ آغاز پڑھنے کے حکم سے ہوا، اس آدمی کو جو پڑھ نہیں سکتا تھا، ایسی جکڑ میں جو موت جیسی لگی، ایسی رات میں جسے قرآن ہزار مہینوں سے بہتر کہتا ہے۔ وہ تئیس برس جاری رہا، اس قاصد کے ذریعے جسے قرآن امین کی سند دیتا ہے، اس رفتار سے جو ایک امت کی دھڑکن پر ناپی گئی، اس حفاظتی نظام میں جس نے کبھی ایک حرف نہیں گرایا۔ جو الفاظ آج رات آپ ہر نماز میں سنیں گے وہ اسی راستے سے آئے: لوح محفوظ سے، شب قدر سے گزر کر، جبریل علیہ السلام سے ہو کر، رسول ﷺ کی پسینے سے بھیگی پیشانی سے، چودہ صدیوں کی حفظ کرنے والی زبانوں سے، آپ تک۔ غار کا وہ حکم کبھی صرف ان کا نہیں تھا۔ وہ آج بھی ہر اس شخص کے نام کھڑا حکم ہے جس تک یہ الفاظ پہنچیں: پڑھ۔